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古诗词-怀古-先秦至六朝(共16 篇) 咏三良 柳宗元 〔〔唐代〕〕 束带值明后，顾盼流辉光。 一心在陈力，鼎列夸四方。 款款效忠信，恩义皎如霜。 生时亮同体，死没宁分张。 壮躯闭幽隧，猛志填黄肠。 殉死礼所非，况乃用其良。 霸基弊不振，晋楚更张皇。 疾病命固乱，魏氏言有章。 从邪陷厥父，吾欲讨彼狂。 译文及注释 译文 衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。 他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。 三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。 穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯同三良分身。 壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。 人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！ 霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。 魏武子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。 康公遵从非礼的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。 注释 秦穆公卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。 明后：明君，谓秦穆公。 幽隧：墓道。 黄肠：苏林曰：以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠，指棺木。 张皇：张大、扩大。 从邪：指殉葬之作法。 彼狂：指秦穆公子康公。 黍离 佚名 〔〔先秦〕〕 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 译文及注释 译文 看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的 人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离 家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的 人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离 家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的 人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离 家走？ 注释 黍 （shǔ）：北方的一种农作物，形似小米，有黏性。离离：行列貌。 稷 （jì）：古代一种粮食作物，指粟或黍属。 行迈：行走。靡 （mǐ）靡：行步迟缓貌。 中心：心中。摇摇：心神不定的样子。 悠悠：遥远的样子。 噎 （yē）：堵塞。此处以食物卡在食管比喻忧深气逆难以呼吸。 咏史八首·其一 左思 〔〔魏晋〕〕 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。 著论准过秦，作赋拟子虚。 边城苦鸣镝，羽檄飞京都。 虽非甲胄士，畴昔览穰苴。 长啸激清风，志若无东吴。 铅刀贵一割，梦想骋良图。 左眄澄江湘，右盼定羌胡。 功成不受爵，长揖归田庐。 译文及注释 译文 自己二十岁就擅长写文章，博览群书，才能卓异。 写论文以 《过秦论》为准则，作赋以 《子虚赋》为典范。 边疆苦于敌人的侵犯，告急的文书驰传到京师。 我虽然不是将士，但也读过 《江南的东吴，平定西北的羌胡。 要学习鲁仲连那样，为平原君却秦兵，功成身退。 注释 弱冠：古代的男子二十岁行冠礼，表示成人，但体犹未壮，所以叫“弱冠”。 柔翰：毛笔。这句是说二十岁就擅长写文章。 荦：同跞。卓跞：才能卓越。这句是说博览群书，才能卓异。 著：一作“着”。过秦：即 《过秦论》，汉司马相如所作。准、拟：以为法则。 鸣镝 （dí敌）：响箭，本是匈奴所制造，古时发射它作为战斗的信号。 檄 （xí习）：檄文，用来征召的文书，写在一尺二寸长的木简上，上插羽毛，以示紧急， 所以叫“羽檄”。 胄 （zhòu 宙）：头盔。甲胄士：战士。这句是说自己虽不是战士。 畴昔：往时。穰苴 （rǎngjū）：春秋时齐国人，善治军。齐景公因为他抵抗燕、晋有功， 尊为大司马，所以叫“司马穰苴”，曾著 《兵法》若干卷。 “长啸”两句：是说放声长啸，其声激扬着清风，心中没有把东吴放在眼里。 铅刀贵一割：用汉班超上疏中的成语。李善注引 《东观汉记》：“班超上疏曰：臣乘圣汉 威神，冀俲铅刀一割之用。”铅质的刀迟钝，一割之后就很难使用。拿铅刀用来比喻自己 才能低劣。 骋：施。良图：好的计划。这句是说还希望施展一下自己的抱负。 盼：看。澄：清。江湘：长江。邰希萱水，是东吴所在，地处东南，所以说“左眄”。羌 胡：即少数民族的羌族，在甘肃、青海一带，地在西北，所以说“右盼”。