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朱熹轶事 朱韦斋，晦庵父也。 酷信地理，尝招山人 择地，问富贵何如， 山人久之答曰：“富 也只如此，贵也只如 此，生个小孩儿,便是 孔夫子。”后生晦庵， 果为大儒。 思想概述 理气论 动静观 格物致知论 心性理欲论 朱熹在10岁时就“厉志圣贤之学”，每天如痴如迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。他自己回忆说：“某十岁时，读《孟子》，至圣人与我同类者，喜不可言”。从此，便立志要做圣人。以后他又教育学生说：“凡人须以圣人为己任”。 《朱子语类》三则 后人总结的朱子读书六法： 熟读精思 循序渐进 虚心涵泳 切己体察 著紧用力 居敬持志 1、循序渐进。即从基础知识读起，一本本读通，读时对文献中字、词、句、篇等要逐一弄通，在打好基础的同时，有系统、有步骤地从低向高、从浅入深的进行阅读。 2、虚心涵泳。即要仔细认真的阅读，反复自我切磋、研磨、体会、切忌马虎从事，或自以为是。(什么是“涵泳”？“涵”，《辞海·词语分册》的解释是“沉浸”；“泳”，自然就是游于水中) 3、切己体察。即要结合思想、经验、阅历、需要，去体验文献中的意味，知道“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。 4、熟读精思。即要在熟读的基础上理解和思考，深刻领会其要旨，使书中之话好象出于自己口中，其思想似如自思。5、著紧用力。即要聚精会神、下苦功、花大力。如逆水行舟，不进则退，毫不松懈，刻苦用功。 6、居敬持志.出自宋·朱熹《性理精义》:“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书;读书之法,莫贵于循序而致精;而致精之本,则又在于居敬而持志”。 居敬持志的意思是教师不但教书，还要育人；不但言教，还要身教，教师的一言一行都要以身作则，做学生的榜样. 轻松语文 于潜僧绿筠轩 【宋】苏轼  宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 无 题 【今】竹子  宁可食无肉，不可居无书。 无肉令人瘦，无书令人愚。 人瘦尚可肥，士愚不可亲。 翻译下列句子： 1、须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。 2、若贤人资质次于圣人者，到遇事时固不会错，只是先也用分别教是而后行之。 3、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫。 第一，自处超然：超然也就是态度要达观豁达。 第二，处人蔼然：就是说对人要非常的和气,与人为善。第三，无事澄然：澄就是非常清澈,非常宁静的意思。无事澄然，就是宁静,宁静就可以致远。 第四，处事断然：就是处事要有决断,不能优柔寡断。 第五，得意淡然：不居功自傲,忘乎所以。 第六，失意泰然。 这六然就是一种人生态度,一种人生观。能够做到几分，你的人生将笃定而丰润. 如何对待理欲问题 阅读《阅读指南》：如何理解朱熹所说的“天理人欲” 节制人欲，不是消灭人欲。 解饥饿是天理，求美味是人欲。 翻译下列句子： 1、君子喻于义，小人喻于利。 2、向内便是入圣贤之域，向外便是趋愚不肖之途。 利与义如同孪生兄弟，它们是一体的，不能分开而谈。在现代社会，义与利的关系是动态发展的。义，推动人们谋利有道，而谋利也要彰显正义，二者相互促进。马克思认为，利益是道德的基础，而义又是利益的准则。为了国家集体的利益，必要时可以放弃个人利益，那是义的表现，但是我们也决不反对追求个人的正当利益。 在义的范围内追求利，是完全值得提倡的，也是完全符合历史发展的。 知识链接 赴戍登程口占示家人 林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。 （只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。） 读书三境界 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 —— 王国维《人间词话》 3.今天，你如何看待作者“重义轻利”的观点？ 读书三境界 阅读下面这则新闻，谈谈在物质文明、精神文明建设的今天，怎样理解朱子的“天理”“人欲”？???? 合作探究 河南省封丘县原县委书记李荫奎，在担任封丘县县长和县委书记期间，贪污受贿上千万元，先后一千五百七十五次受贿，创下县委书记受贿次数之最，但其家庭成员名下却没什么钱。 原来，为免东窗事发，李荫奎一边上缴廉政账户资金，一边却让妻