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齐桓晋文之事·练习
— 熟读课文,说说孟子是怎样一步步地说服齐王“保民而王”的,并背诵课文最后一段。二 翻译下列语句,并揣摩句中加粗词语的含义。
保民而王,莫之能御也。
我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。
无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。
舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。三 辨析下列多义词的义项。
?齐国虽褊小,吾何爱一牛
?
爱?吴广素爱人(《陈涉世家》)
??予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
?
?举头望明月,低头思故乡(《静夜思》)
??明足以察秋毫之末
?
?明?愿夫子辅吾志,明以教我
?
??明君制民之产,必使仰足以事父母
?仲尼之徒无道桓文之事者
??不足为外人道也(《桃花源记》)
?
?道?得道者多助,失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)
?
??任重道远
四 本文和《寡人之于国也》都谈到“仁政”。到图书馆或上搜集有关资料,然后与同学交流,说说你对孟子“仁政”思想的理解和看法。
能力训练
基础演练 1.释词、译句不正确的一项是
[ ]
A.保民而王,莫之能御也。御:抵御,
——通过安抚百姓实行王道,没有谁能阻挡得了。 B.我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。易:换。宜:适宜
——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛,难怪百姓要说我吝啬哩。C.无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。乃:是。
——没有关系,这正是仁爱之道,(因为您只)见到牛没有见到羊。 D.今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?独:难道。
——现在大王您一片仁心施于禽兽,而百姓却一无所得,这是什么原因呢? 2.释词、译句不正确的一项是
[ ]
抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?抑:难道。
——难道您要拿起武器,危害您的臣下和士兵,和诸侯结下深仇大恨,然后才快活吗?
舆薪之不见,为不用明焉:百姓之不见保,为不用恩焉。见:看见。见:被。
——一车木柴看不见,是不愿用视力;百姓不被爱护,是您不愿广施恩泽。C.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。及:推及。
——尊奉自家的长辈,推广开去也尊奉人家的长辈;爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚人家的孩子,那么,治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。
D.以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。缘:攀登。
——凭您现在的所作所为,去追求您所想得到的东西,简直像是爬到树上去抓鱼一样。3.多义词辨析不正确的一项是
[ ]
?齐国虽褊小,吾何爱一牛 吝惜。
?
爱?吴广素爱人 爱护。
??予独爱莲之出淤泥而不染 喜欢、喜爱
?
?明足以察秋毫之未 视力。
?
明?愿夫子辅吾志,明以教我 清楚、明白。
??是故明君制民之产 贤明的。
?
?仲尼之徒无道桓文之事者 称道。
?
道?得道者多助,失道者寡助 道义、道理。
??任重道远 道路。
?
?若寡人者,可以保民乎哉?君主自称。
?
寡?刑于寡妻,至于兄弟 守寡。
??寡固不可以敌众 少。
?
与“甚矣,汝之不惠”句式相同的两项是
[ ]
保民而王,莫之能御也。 B.宜乎百姓之谓我爱也。 C.王无异于百姓之以王为爱也。D.若是其甚与?
指出通假字并解释,不正确的一项是
[ ]
刑于寡妻,至于兄弟。 刑:通“型”,作榜样。 B.对曰:将以衅钟 衅:通“釁”,取牲血涂钟行祭。
C.无以,则王乎? 以:通“已”,止。 D.行旅皆欲出于王之涂 涂:通“途”,路途。 E.盖亦反其本矣! 盖:通“盍”,何不。
课内纵横
阅读文段,完成 6—9 题。
无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。 及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产, 仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!
王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时, 七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白 者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
对加粗词解释不正确的一项是
[ ]
若民,则无恒产,因无恒心。 因:就、随之。
放辟邪侈,无不为已。 侈:奢侈。 C.明君制民之产,必使仰足以事父母 制:规定。D.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉? 赡:足。
通假字解说不正确的一项是
[ ]
放辟邪侈,无不为已 已:通“矣”,语气助词
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