2021-2022学年广东省东莞市高三上学期期末考试历史试卷（解析版）.docVIP

2021-2022学年期末考试试题 PAGE PAGE 1 2021-2022学年广东省东莞市高三（上）期末历史试卷 一、选择题：满分48分。本大题共16小题，每题3分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，将正确〖答 案〗的代码填涂入答题卡内。 1．商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛（杀）之”；周武王伐纣时也说：“商罪贯盈，天命诛之”；而秦始皇自以“德兼三皇，功包五帝，故并以为号”。材料旨在论证（　　） A．上天是最高统治者 B．皇权代替上天行政 C．政权变革的合理性 D．秦朝统一的必然性 〖解答〗根据材料“有夏多罪，天命殛（杀）之”、“商罪贯盈，天命诛之”、“德兼三皇，功包五帝，故并以为号”等信息可知，材料内容所涉及的人物都强调自己是天命的执行者，从本质上是借助神权彰显政权的合理性，C项正确； 材料内容主要强调的是商汤、周武王及秦始皇都以执行天命自居，其主要目的是强调自己政权的合法性，而不是强调上天是最高统治者，排除A项； 根据所学知识可知，皇权在秦始皇时期才出现，不符合商朝、西周时期，排除B项； 材料内容强调的是商汤、周武王和秦始皇以执行天命自居，没有强调秦朝统一的必然性问题，排除D项。 故选：C。 2．北魏时设立僧官制度，于僧徒内设立不同层次的僧官，使之等级化。这体现了（　　） A．佛教等级制度森严 B．官僚制度日益完善 C．儒家思想影响深远 D．佛教的中国化趋势 〖解答〗根据材料“于僧徒内设立不同层次的僧官，使之等级化”可知，北魏时佛教的管理受到了中国等级制度的影响，说明佛教逐渐中国化，故D项正确； 材料只是反映了佛教受到中国等级制度的影响，不能说明佛教等级森严，故A项错误； 僧官制度不属于世俗社会的官僚制度，故B项错误； 材料主要体现了佛教的中国化趋势，没有体现儒家思想影响，故C项错误。 故选：D。 3．据《文献通考》记载，宋代政府规定：开封府界、京东路、京西路等十三路只准使用铜钱；陕府西路、河东路可铜铁钱并用；成都府路、梓州路、利州路、夔州路只许使用铁钱。且各路之间不得混通。据此可推断，宋代（　　） A．各路使用不同货币 B．货币政策存在不当 C．交子出现的偶然性 D．经济发展受到阻碍 〖解答〗据题意可知，宋代规定不同区域使用不同的货币，而且不能混通，这就阻碍了统一市场的形成，说明货币政策存在不当，B项正确； 货币是按区域进行区别，不是各路都存在不同，排除A项； 材料论述的不是交子出现的原因，排除C项； 材料只介绍了货币政策，没有说明当时经济发展的状况，排除D项。 故选：B。 4．学者郭建龙认为，西汉之后的中国古代哲学可分为两大周期：第一个周期从西汉开始，到隋唐结束；第二个周期从宋代一直持续到晚清。在每一个周期中，又都可以分成几个阶段，分别是：建立期、庸俗期、反抗期、变异期。材料中的“变异期”可能是（　　） A．天人合一、玄学 B．玄学、理学 C．三教合一、实学 D．玄学、心学 〖解答〗据题意可知，“异变期”是每个周期的最后一个阶段，所以第一个周期的最后一个阶段是隋唐时期，此时开始出现三教合一的内容；第二个周期的最后一个阶段是在清朝后期，此时出现民族危机，主张实学，C项正确； 玄学是在魏晋时期，不属于“异变期”的内容，排除ABD项。 故选：C。 5．学者王明珂在《反思史学与史学反思》中论述道：“一个明代画家与今日画家都可能以‘真实’的长城为描绘主题，来创造其画作上的长城表征。但一个明代人与一今中国人，由于所处的社会情境‘现实’不同，从这些长城画作中得到的印象与情感、情绪是不同的。”作者旨在阐述（　　） A．事实与真相之间的关系 B．对真相的认识有主观性 C．真相与现实之间的不同 D．历史事实因时代而变化 〖解答〗根据材料“一个明代画家与今日画家都可能以‘真实’的长城为描绘主题，来创造其画作上的长城表征”“但一个明代人与一今中国人，由于所处的社会情境‘现实’不同，从这些长城画作中得到的印象与情感、情绪是不同的”可知，对于客观真实的长城，不同时代的人得到的印象与情感、情绪是不同的，说明对真相的认识有主观性，B项正确； 材料强调不同的人对于同一事物的主观感受不同，强调的是主观和客观事物的关系而非事实与真相之间的关系，排除A项； 材料强调的是主观感受和客观事实的关系，C项与材料无关，排除C项； 历史事实不会随时代而变化，但时代会影响人对历史事实的看法，排除D项。 故选：B。 6．有学者提出，19世纪60年代以后的中国人不得不用“智勇俱困之秋”来表述他们面对的时局。在时局的推移中，19世纪的后四十年改变了18世纪的一百年，进而实际上改变了二千多年。该学者对下列史实评价最高的应是（　　） A．《北京条约》的签订 B．义和团运动兴起 C．天津机器磨坊的创立 D．辛亥革命的爆发 〖解答〗根据材料“在时局