《中国古代文学》课件屈原与楚辞（3）.pptVIP

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。  ——《史记·屈原列传》 湖北秭归旧县城屈原纪念馆内景 “楚辞” 战国时以屈原创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓郁的地域文化色彩。“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”（宋黄伯思《东观余论》）楚辞代表性作《离骚》，故也称骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》以四言为主的体制，在民歌基础上又继承了散文笔法，句式长短参差，形式自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩．骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。 西汉晚期，刘向奉诏校阅群书，将屈原、宋玉等楚国人的作品和汉代模拟屈宋的作品编为一辑，定名为《楚辞》。 《楚辞》注本 东汉王逸《楚辞章句》是现存最早的《楚辞》注本。 宋洪兴祖《楚辞补注》在王逸《章句》基础上作补注，逐条疏通，考证甚勤。 宋朱熹《楚辞集注》以王逸本为依据，删《七谏》 《九怀》《九叹》《九思》四篇，增贾谊《吊屈原赋》《服鸟赋》。 屈原的作品 （最早见于刘向编《楚辞》） 《离骚》 《九歌》（11篇） 《天问》 《九章》（9篇） 《远游》 《卜居》 《渔父》 共25篇。 《九歌》 屈原根据楚国民间祭歌形式创作的一组清新优美的抒情诗。 《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。 　　　　　　　 ——王逸《九歌序》 楚辞中的“香草美人” 三代以下之诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，苟无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也。 ——王国维《文学小言》 * 屈原与楚辞 屈原（约公元前339—约前278）,名平字原。又自名正则，字灵均。战国末期楚国人，武王熊通之子屈瑕的后代。杰出政治家和爱国诗人。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年，他被列为世界四大文化名人之一。 屈原被贬离开国都 但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 　　端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后才用棕树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。  《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，“离”──遭遇，“骚”──忧愁《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句, 2490字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。 离 骚 关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录, 是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。 离 骚 《离骚》充分表现了他的“美政”理想:圣君贤相的政治和民本思想,热烈颂扬古代的圣君和贤臣,深刻揭露楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,从而表现了他坚持理想节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。 屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。 离