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2007 年高考北京卷满分作文赏析 细雨闲花皆孤寂文人英雄应如是? 北京考生 孤寂是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。? “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句诗，不禁感叹细雨与闲花的孤寂。当那迷漫的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁讲这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那优美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁讲这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。? 每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被孤寂上了一道锁。? 纳兰是孤寂的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深孤寂。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“差不多十年踪迹十年心”。他向往平淡与淳朴，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的孤寂是一个人的悲伤。? 李煜也是孤寂的。王国维讲他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的小孩们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷， 终日灯红酒绿，也抵只是夜深人静时无人诉衷肠的孤寂。专门南唐灭亡之 后，家国之恨降临在那个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹孤寂的灰色 在他心头。他的孤寂也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片孤寂的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的孤寂是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。? 陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将孤寂定格在唐婉的经历之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将孤寂注入知音好友心中。元稹以阳刚之手写下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个孤寂灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。庞大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。? 事实上，还有一些人的孤寂，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的孤寂岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的孤寂悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。? 他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将孤寂化为动力，去“为天地立心， 为生民立命”。? 一个人的孤寂能够被印在书上，刻在碑上，这孤寂是漂亮的，是供人观赏的。但没有哪一座碑能够永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的孤寂是奉献，我们应该尊敬地去仰望。? 名师点评? 本文考生直截了当从材料中选择“孤寂”这一提示语作为自己文 章的主旨，省去了审题的苦恼，也幸免了偏题，可见该考生考场应变能力 确实专门高。立意深刻，条理清晰，是本文最大的特色。文章开篇点题， 由诗句感叹孤寂，把“细雨闲花”的“迷漫”“优美”拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢”，“而这座花冢，被孤寂上了一 道锁”。接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释孤寂为何，即“孤寂的意义”。然后列举陆游、王维、元稹，将孤寂升华为“庞大的情感沉淀后，化为无 声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭”。最后一段内容上又进了一层，由“一个人的孤寂能够被印在书上，刻在碑上， 这孤寂是漂亮的，是供人观赏的‘拓展为’林则徐、韩愈式的孤寂是奉献， 让人仰望”。如果考生只是在谈孤寂，那本文只是一篇一样的高考文而已， 但作者把孤寂提升为奉献，让人仰望，主旨就得到了提升。同时，我们也能够从这篇文章看出作者丰厚的材料积存和深厚的思想沉淀，因此这是一篇颇有韵味的考场作文。