罪刑法定与刑法解释兼析为收养而偷盗婴儿的行为应否定罪.docVIP

罪刑法定与刑法解释兼析为收养而偷盗婴儿的行为应否定罪 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：罪刑法定与刑法解释兼析为收养而偷盗婴儿的行为应否定罪 1 一、罪刑法定的价值取向 2 二、罪之法定的基本涵义 4 三、罪刑法定与刑法解释 5 四、罪刑法定与扩张解释 7 五、对一则典型案例的剖析 9 文2：也谈罪刑法定与刑法解释 13 一、理论关联述评 13 (二)理论评析 14 二、罪刑法定主义的立场与价值 15 三、罪刑法定主义的解释学理念 18 四、罪刑法定原则与刑法解释理论 21 参考文摘引言： 22 原创性声明（模板） 23 文章致谢（模板） 23 正文 罪刑法定与刑法解释兼析为收养而偷盗婴儿的行为应否定罪 文1：罪刑法定与刑法解释兼析为收养而偷盗婴儿的行为应否定罪 罪刑法定作为我国刑法的基本原则，对刑事司法具有重要的指导作用。对任何危害社会行为的定罪量刑过程，都是对刑法规范的寻求与适用过程。这不仅涉及到对相关法条的理解，而且关系到对罪刑法定基本精神的认识问题。若上升到理论层面，则是罪刑法定与刑法解释的关系问题。正确把握二者的关系，对于深化刑法理论和规范司法活动具有重要的现实意义。 一、罪刑法定的价值取向 罪刑法定原则（也称罪刑法定主义）在近现代已成为一项世界公认的刑法基本原则。罪刑法定的基本含义是“法无明文规定不为罪(nulluncrimeinelege)，法无明文规定不处罚(nulluncrimeinelege)。”[1]罪刑法定原则自诞生至今，经历了由绝对罪刑法定转向相对罪刑法定的历史嬗变。绝对罪刑法定由刑事古典学派所倡导，其派生的基本内容是：1.绝对禁止或排斥类推适用；2.排斥习惯法的适用；3.绝对禁止不定期刑，实行绝对确定的法定刑；4.禁止适用事后法。随着时代发展，社会变迁，刑法学说的进化，绝对罪刑法定的学说在刑事立法和刑事司法中不断得到修正，[2]形成当前为刑事实证学派所倡导的相对罪刑法定，派生出新的内涵，即：1.从完全禁止司法裁量到允许有限制的司法裁量；2.从完全否定类推到容许有限制的类推适用，即在有利于被告人场合容许类推适用；3.从完全禁止事后法到采用从旧兼从轻，即在新法为轻的情况下刑法具有溯及力；4.从采用绝对确定的法定刑到采用不定期刑；5.排斥习惯法等。[3] 罪刑法定由绝对向相对的演进，从本质上反映出人们对社会秩序和个人自由、社会保护和人权保障关系的认识上的变化和深化。刑事古典学派直面中世纪刑罚权无节制扩张和恣意擅断滥用之事实，秉承古典自然法理念，以个人价值为本位，以人权保障为己任，将社会秩序与个人自由、社会保护与人权保障予以对立，在价值取向上作出对个人自由和人权保障的偏一性的选择，确立绝对罪刑法定，以防范和遏制刑罚权的扩张和滥用。刑事实证学派以及现代的综合学派，主张从罪犯本身及其生活于其中的自然、社会环境方面研究犯罪起因，寻找综合性的最有效的救治措施，[4]寻求个人自由和社会利益的均衡，人权保障与社会保护的协调，[5]确立了个人权利与社会权利均衡原则，由此动摇了绝对罪刑法定原则赖以存在的基础，并促其裂变，进化成为现代各国刑法所奉行的相对罪刑法定。 实际上，个人与社会、自由与秩序、人权保障和社会保护是辩证统一、相辅相成的。刑法的人权保障和社会保护的两个机能是相互协调的，不可偏废。因为法律的任务就是努力地在尊重个人自由和维护社会根本制度之间保持平衡。对于刑法来说，既要通过其人权保障机能，成为公民自由的大宪章，又要通过其社会保护机能，成为社会利益的捍卫者。罪刑法定内容的修正、完善，正是适应个人自由和社会秩序、人权保障和社会保护之间更好的平衡的要求。舍弃其中的任何一点，刑法自身则无法存在。为了寻求、实现和保持个人自由和社会秩序、人权保障和社会保护之间的协调、平衡，就必须在政府的权力和公民的自由之间划分出一条合理的界限，罪刑法定便是这条界限在刑法中的最为明确的至为重要的界标。 所以，在理解罪刑法定的内容、价值时，必须坚持两个基点：其一是要充分认识到罪刑法定是个人自由与社会秩序、人权保障和社会保护的协调与平衡。罪刑法定的诞生虽然是基于对罪刑擅断、刑罚滥用的反动与否定，但是罪刑法定的嬗变的内在动因和结果却是刑法对个人利益与社会利益的协调保障与护卫的追求。刑法通过罪刑法定实现限制刑罚权以保障人权，同时也通过罪刑法定表明对确定的罪行坚决惩治以保护社会。绝不能错误地认为，罪刑法定的内容、价值仅仅在于强调限制刑罚权以保障人权，而忽视或否认罪刑法定对社会的积极作用。其二，从本质上把握罪刑法定的内容和价值。罪刑法定的确立和实现，需要一定的外部表现形式和立法技术，诸如刑法的明确性等。但是对于罪刑法定