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陶行知教育名篇——序二 我们是否抛弃了陶行知? 中国关于陶行知研究的各类协会好像已有数十家。有那么多人都在 研究他，陶公地下有知，当有所感动。 不幸的是，据笔者调查，大面积的中小学教师只知陶公其人，未知 陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践，继而有所发展了。 一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢? 陶公作为一名留洋的教育家，在深刻了解了中国的文化和社会现 实的基础上，所提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了 教育的终极目的．是适合中国国情的。他的理论和实践，应该成为中国 教育血液的重要成分。 但不幸的是，陶行知正在中国人的记忆中远去或走样。他正在被 过分的学术化所矫饰，正被圈定在研究所和某些学会的电脑或纸上， 研究者发表论文、出版专著而服务着；而外面的教育行为正在变本加厉 地背叛他。 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”，现在 听来，恍若隔世。 孩子们进入学校似乎就像进入了舞台，把自己装扮起来，做一个老师喜 欢的好孩子。他们表演着，如鹦鹉般说着台词；就是他们的作文，也在 矫揉造作地抒发着不知谁心中的感情。真?多么遥远的字眼啊。 陶公说：“先生的责任不在教，而在教学生学”“教的法子必须根据 学的法子”。这便是“教学合一”，这些观点似乎也是现在新课程改革所大 力提倡的。但推行起来非常艰难，为什么?因为教学生学远难于简单地 灌输教法，需费大力气学习、思考，要花费数倍的精力去备课。因为没 有固定的模式，所以课堂上什么问题都可能发生：太费劲了。可笑的是 一些优秀教师的公开课，几乎是表演课，让一些“差学生”留下，因为 们“不配合”老师的表演。陶公地下有知，当为之泣血。 他极力反对的“杀人的会考”，现在已发展到登峰造极历史空前世界 第一。过分的考试“把有意义的人生赶跑了”“把中华民族的前途赶跑了”。 “这把会考的大刀是不可糊里糊涂地乱舞了”。但，考试却成了当今学校 的主题和灵魂。 陶公高举“教育即生活”的大旗，主张远离生活的教育是伪教育，脱 离实践经验的知识是伪知识。但如今我们的教育教学脱离生活已越来越 远。孩子们一心只读“圣贤书”，哪管世间有五谷，更莫管什么“知行合一” 之类的过时聒噪。因为一旦“行动”，恐怕“成绩”就要下来，就要挨众人 的批评。 陶公的文章可与白居易的诗相媲美，稍有识字，即可畅读无碍。 即使目不识丁，听了也可理解。他难道不会写“高深的”文章吗?他学贯中 西，如此为文，就是为了让人读懂，为了贴近教育生活实际，方便指导 人去做事。 董必武有诗曰：“敬爱陶夫子，当今一圣人。”陶行知是中国近代 教育的圣人，我们当踏着他为我们修筑的阶梯继续攀登，而不是消闲地 站在山下袖手观山，望山而拜。作为一名教师，如果不读陶行知，不去 积极实践陶行知，那几乎还没有触及到中国教育的实质，如盲人摸象， 又如沙地建楼，岂不误人误国? 其实，我们过于功利地学习陶公的教学法，并不是“善之善者也”。 他的“捧着一颗心来，不带半根草去”，他的“为一大事来，做一大事去”， 这才是陶公精神的本源，没有这些精神，所有的教学法都是苍白的。 《中国教育报》读书周刊部主任 全国教师用书发行协作会理事长