优课教学《陋室铭》一等奖教学设计.docxVIP

《陋室铭》 教学目标： 积累实词“名”“灵”“德馨”“调“”形”“乱”的意思。 学习托物言志的写作手法。 体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。 教学重点： 1.翻译课文大意，理解课文内容 2.朗读、背诵全文。 教学难点： 1.理解作者在文中所表达的思想感情。 2.学习托物言志的写法。 课时安排：1课时 教学过程 导入 同学们，你们希望自己居住的地方是怎样的呢？是金碧辉煌、富丽堂皇的吗？ 我们是希望自己住的条件好一些，但不至于富丽堂皇。有的人认为房子的居住条件很重要，而有的人却认为只要屋子主人的品行好，即使居住在简陋的地方也没有关系。谁是这样认为的呢？今天就让我们一起来学习唐代文学家、哲学家刘禹锡的《陋室铭》，看看他是如何看待他居住的屋子的。（板书文题） 【设计理念】 意在从文章的主旨引导学生不要过于注重屋子的华丽，而应注重自己的人品。 检查预习 作者简介 刘禹锡（772-842）字梦得，其先祖为中山靖王刘胜，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡于贞元九年（793年）进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入期为相，刘禹锡亦迁监察御史，贞元末年，加以太子侍读王叔文为首“二王八司马”政治集团，唐顺宗即位后，刘禹锡参与“永贞革新”，革新失败后，屡遭贬谪。会昌二年（842）迁太子宾客，卒于洛阳。享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。 刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡的哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”缠身的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。 写作背景 唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被被贬为朗州司马，安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后一次给的住房竟是只能容下一床一桌一椅的一间斗室。于是，刘禹锡愤然提笔写下此文，并请人刻上石碑，立在门前，以示“纪念” 【设计理念】 对于作者资料和写作背景，学生可以查找资料自己找到，可以提前了解作者的写作风格和写作原因。 初读课文，感受文体特点 1.听读课文，读准字音：馨（x? n）苔(tái)痕鸿儒（hóngrú）调（tiáo）素琴 案牍（dú） 2..自由读，注意朗读节奏 山／不在高 有仙／则名。水／不在深，有龙／则灵。斯是／陋室，惟吾／德馨。苔痕／上阶绿，草色／入帘青。谈笑／有鸿儒，往来／无白丁。可以／调／素琴，阅／金经。无／丝竹／之乱耳，无／案牍／之劳形。南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。孔子云：何陋／之有？（方法指导：主语与谓语部分之间要停顿）（“则”是连词，前面或后面部分要停顿） 大声齐读课文，感受句式特点：多为短句，句式工整，非常押韵。读起来朗朗上口，很有节奏感、韵律感。 文体特点（文章的这一特点是由他的文体决定的） 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 特点：形式短小，文辞精练，富有韵律美；内容上有颂扬或警戒之意。 再读课文，体会文章的节奏感和韵律感，感受铭文的特点 【设计理念】文言文学习一定要多读，读准字音，读出节奏，读出铭文的特点。 再读课文，疏通文意 （学生结合课下注释和工具书，理解重点字词含义并疏通文意。） 1.重点实词：名：有名 灵：神异 斯：这 惟：只 馨：德行美好。 调:调弄 乱：形容词的使动用法,使……扰乱。劳：形容词的使动用法，使……劳累。 2.重点句子 斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 谈笑有鸿儒，往来无白丁：说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 3.大声读课文直至背诵下来 【设计理念】要求学生养成结合课下注释和工具书自主、合作翻译课文的习惯。在理解课文大意的基础上背诵课文。 悟读课文，理解课文内容 文章题目为陋室铭，可文章开篇并没有提到陋室，这是为什么？ 以山水类比的方式开篇，引出本文主旨“惟吾德馨”，为后面歌颂陋室埋下伏笔。 课文从哪些方面表现作者的“惟吾德馨”的? 陋室环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”陋室的环境清幽宁静 交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写出陋室主人交往之人高雅 平日生活：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 写出陋室主人的生活幽雅脱俗。 文章最后提到诸葛庐、子云亭，又引用孔子的话有什么作用？ 运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室“不陋 总结全文，说明陋室不陋