论荣格分析心理学中人的自性化发展（教育心理学资料）.doc

论荣格分析心理学中人的自性化发展（教育心理学资料） 文档信息 ： 文档作为关于“医学心理学”中“心理学试题/课件”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文9336字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：论荣格分析心理学中人的自性化发展 2 一、自性与自性化 2 二、自性化发展的目的 3 三、如何实现人的自性化发展 3 1、自性化与情结 4 2、自性化与面具和阴影 5 3、原型整合——自性涌现 6 四、研究自性化发展的现实意义 7 （二）、自性化过程对人格发展的启示。 8 文2：荣格分析心理学中的人及其发展 9 一、对“人”的理解 9 二、关于“人的发展阶段”的理解 11 三、对“人的发展目标”的理解 12 参考文摘引言： 14 原创性声明（模板） 15 文章致谢（模板） 15 正文 论荣格分析心理学中人的自性化发展（教育心理学资料） 文1：论荣格分析心理学中人的自性化发展 荣格认为，人看起来只有“ 一个”个性， 但事实上是由一群带有各自能量的次级人格共同组成的。为了实现人格的整体性，荣格提出了自性化的概念，他用自性化来说明心灵的发展。他对心灵发展的定义是， 成为一个通过整合而颇具特色的个人， 一个不可分割的整合的人[1]。换句话说， 成为那个原本就潜存着的完整的、和谐的人。由此可见，理解自性与自性化以及如何实现人的自性化发展，对于我们而言意义十分重大。 一、自性与自性化 自性属于一个人个体内在的、从一开始就有的潜在因素， 是产生控制作用的组织中心， 致使个性不断地发展和成熟。荣格用自性来指称埋藏在自我意识之下的原型。它是所有原型意象的源头与中心， 也是与生俱来的心灵倾向性的源头和中心， 这种倾向性指向心灵的建构化、秩序化和整体性等。自性在不同的资料中被描述为“原型的意象”、“生命目的”、“心灵的本质”、“意识与无意识”、“上帝意象”，以及“超越存在”[2]。荣格提出“自性”这一概念与中国的道家思想具有很深的关系，在整合发展的过程中，道家与荣格心理学的任务之一，都是超越意识自我，摒除虚假自我，使真正自性得以出现。由此，我们也更容易理解自性化概念。 而自性化是荣格分析心理学中的特别术语，也是其核心性的概念。荣格称自性在心灵结构与意识中的浮现为自性化[3]。他用自性化这一概念，所要表达的是这样一种过程：一个人最终成为他自己，成为一种整合性的，不可分割的，但又不同于他人的发展过程。具体说来，自性化过程是围绕以自性为人格核心的一种整合过程。换句话说，就是使一个人能够意识到他或她在哪些方面具有独特性，同时又是一个普普通通的男女[4] 二、自性化发展的目的 荣格分析心理学中所指的“人”， 比起我们通常所说的“ 人”要复杂得多。用荣格常用的术语来表达， 他所指的“人”是更趋于“完整”的人。荣格自己曾经说过，自我是地球，自性是太阳，自性化就等于是日心说[5]。要获得成长，进而发展为一个真实的、和谐、不可分割的整体的人，这就体现了自性化过程。 自性化的基本特征是是：1.自性化过程的目的，是人格的完善与发展；2.自性化接受和包含着与集体的关系，也即它不是在一种孤立状态发生的；3.自性化包含着社会规范的某种程度的对立，社会规范并不具有绝对的有效性[6]。自性化的思想强调和突出的是人的某种独特性，而不是强调集体性的考虑和责任，所以，在自性化过程中，人们容易将自性与自我的概念混淆。但是自性化确实意味着更好并且更加全面地实现集体特性，它的目标主要表现在以下两个方面：一方面，为自性剥去人格面具虚伪的外表；另一方面，消除原始意象的消极影响[]。这样，人才能成为一个完整的、真实的、积极面对生活的人。 三、如何实现人的自性化发展 荣格的分析心理学认为， 自性化的人才是一个真正和谐的人，而这样一个回归原始的那种和谐状态的人， 一生所经历的自性化过程是从自我意识的表层进入到心灵内部， 首先相遇的是情结， 其次是面具和阴影， 再深入便是与阿妮玛与阿妮姆斯的相逢， 最后才是整合情结、面具、阴影、阿妮玛、阿妮姆斯， 直至自性涌现这样一个由上至下的一个过程。 1、自性化与情结 情结在一般意义上用来指一个个体对某一个地方、某一个人或某件事情所具有的特殊的感觉， 是其个人心理的一个部分。而在荣格分析心理学中， 这个概念主要指的是: 个人无意识中， 对造成意识干扰负责任的那部分无意识内容 [7]。或者换句话说， 指带有个人无意识色彩的自发内容， 通常是因为心灵伤害或巨痛造成。情结基本上是属于一种“自主性”或“自治性”的存在，它可以与我们的整体心理系统