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描写去世的词语 描写死的词语：褒义： 坐着，涅盘，崩溃，不是禁忌 哲人其萎 修文地下，仙凡路分开，人们随风而去，马戈裹着尸体 还有更多： 羽化，死亡，安息，升天，死亡，回归上帝数千年 上天堂前往西方极乐世界尘归尘土归土入土为安 把起重机开到西边，死得无怨无悔。钢琴和人都死了。一切都完成了。永远死去。永远死去。善待他人，伸张正义。牺牲英荣湾。早死为国转世。死亡是正确的。天与人永远分离 贬义：丧命嗝屁夭折灭门暴毙ko毙命翘辫子下地狱 杀死棺材里的九户人家，奔向转世，见地狱之王回到家乡，七孔流血而死，死在黄泉里，失去了心，失去了勇气，失去了生命，失去了整个身体，两条腿伸出来，死得无愧于死亡。不值得去死。家庭破裂，血液流动，杵，一个人死不起，人民死了，政府死了，尸体被分成五具。唉，死人闭不上眼睛，灵魂回到了恨天，没有地方埋葬 回苏州卖咸鸭蛋两眼一闭不再睁眼睡了一场不会醒的梦 中性的意思是：死亡和死亡不能死，死，死，死，死，自杀，长时间睡眠，短时间死亡 一命呜呼九泉之下气绝身亡撒手人寰吾命休矣 一个漂亮的女人快要死了 寿满天年 天年：自然长寿。一个人在过了自然生活后就死了--关于死亡的成语 披麻戴孝 它指的是对去世的老人、穿着亚麻布衣服、头戴白色头巾的子孙表示哀悼。 永垂不朽 纵向：传给后世；衰败：衰败，毁灭。光荣事迹和伟大精神永远不会被忘记。 与世长辞 再会告别世界。指死亡——关于死亡的习语 永垂不朽 纵向：传给后世；衰败：衰败，毁灭。光荣的事迹和伟大的精神永远不会被忘记--描述死亡的成语 一命呜呼 哀嚎：感叹词，常用于古代祭祀文本的结尾。后来，它被用作死亡的替代品。指一个人的死亡。 一命归阴：指死亡，一命归西 指死亡。 呜呼哀哉 哀鸣：感叹；情态助词。它最初是一个感叹词，用来表达悲伤，在古老的祭祀文本中经常使用。现在用来指死亡——关于死亡的习语 同垂不朽 一起传播，永不死亡 泰山梁木 就像泰山的崩塌，梁和树的毁坏。伟人之死的隐喻——描写死亡的成语 山颓木坏 卷：泰山；颓废：崩溃；木头：横梁木头。泰山坍塌，横梁断裂。这是一个隐喻，象征着人们尊敬的人的死亡。 溘然长往 突然指一个人突然死亡。它常被用来哀悼死者。 溘然长逝 指死亡——关于死亡的习语 白首同归 返回：返回，目的地。直到头发变白，兴趣还是一样的。把友谊描述为持久和坚定不移的。后来，它被用来表示他们都是老年人，同时死亡——关于死亡的成语 僾见忾闻 爱：仿佛，模糊；凯：叹气。好像我看见一个人影，听到一声叹息。描述一位已故亲属的失踪 古人对“死”有许多讳称。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。君王至高无上，享有种种特权，连“死”也有专称，除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。父母死后。孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。 在现代，“死亡”的禁忌是引入五朵花，这不能用于写作；除了古人的称谓外，还有一些新词，如“休息”、“长眠”、“死亡”：“长死”、“死亡”、“死亡”、“告别”等。口头委婉语一般指“老”、“去了”、“坏了”、“死了”等。在特定的环境中，它也可以说“去了”、“去了”等。 “死”还有许多有着特殊意义的讳称，如：为正义事业而死叫“就义”，为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等，死于意外事故叫“遇难”，年幼而亡叫“夭折”。生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“寿终正寝”，被尊敬的人死去叫“与世长辞”、“心脏停止了跳动”、“停止了呼吸”，马列主义者去世叫“去见马克思”。恩格斯在《在马克思基前的讲话》一文中，讳称导师马克思逝世为“停止思想”、“永远地睡着了”、总之，“死”的讳称相当复杂，时代不同，阶级不同，阶层不同，名目也不尽相同。 参考资料： 1、树叶只有在枯竭的时候才能被风吹起，在空中轻舞飞扬；花瓣只有在凋零的时候才能显示出它的脆弱和单薄；老树只有在枯死