2022《让教育回归人性》读书报告.docxVIP

《让教育回归人性》读书报告 首先，在这里告知，周国平并非从事教育工作的，他是研究哲学的。他为什么写这本关于教育的书呢？因为他是一位知识分子。他给知识分子定义：自觉的终身学习者和思考着。凡是智力活动的大师，正因为从自己身上亲知了智力活动的性质和规律，因此，皆深通教育之真谛。他毕业于北大，一直致力于研究哲学，是当代哲学大师，不折不扣的知识分子、智力活动的大师，他深知智力活动的性质与规律，是深通教育之真谛的。我作为一个小学教师，大专毕业，并非智力活动大师，岂能深知教育之真谛？因此，欣欣然听从于大师的引领，果然别有洞天，异于平常。 大师从人性的角度来阐述教育，把每个受教育者当作人来看待，这首先就是个了不起的观点，在我们从事的教学工作中，常看到一些现象，因为学生不做家庭作业，罚学生于过道、于冷风中，跪地上、伏在凳子上罚写作业，有时一罚几十遍。每观于此，总想，这把学生当作人了吗？学生长此这样，他会认为自己还是个人吗？ 大师告知我们，教育应该从“人何为人”这个根本上去出发，从哲学的高度上去思考。哲学是对世界和人生的根本看法，描绘了人、人类应该怎样生活的蓝图。哲学有两个方面：一是对世界的认识，另一个是对人生的思考。而我们做教育，不就是要引导学生正确地认识世界，思考自己该过怎样有意义的人生吗？教育应该为幸福而有意义的人生打下良好的基础。 哲学是对世界和人生那些既“无用”又无解的重大问题的思考。亚里士多德把哲学的沉思称作人生最高的幸福，完美的幸福。因为哲学给予人的是开阔的眼光、自由的头脑和智慧的生活态度。虽然我们从事的是基础教育，但我们应该知道我们努力的方向，知道我们培养的人最终要成为什么样子的人，最终，我们是要让我们教育的对象心灵丰富，过幸福而有意义的生活。 丰富的内心是通过培养得来的。因为对大自然的感受也好，对人生的感受也好，是需要培养的。通过看文学作品，看那些有感受力的人写的书，你就会受到感染、得到提高。使内心世界丰富起来的两个基本途径：一个是读人文书籍，一个是写日记。 阅读的价值，主要不在于学到一些现成的知识，而在于锻炼我们的头脑，刺激它始终处在活跃的状态，享受智力活动的快乐。 读书的起点要高，直接从大师的经典作品开始。经典作品是最接近自然的文化制品。现在出的书太多了，怎么去甄别呢？可能是看了很多平庸的书才遇到一本好书，但已浪费了很多时间。而经典名著，是时间这个最权威最公正的批评家帮你选出来的，含金量很大。所以，要读经典名著，读永恒的书，要非最好的书不读。 从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。 阅读能让内心丰富，那为什么写日记也可以让内心世界变得丰富起来呢？因为写日记的时候，实际上是你的灵魂在审视你的经历，对那些有意义的经历给予肯定，把它留住。一个人最宝贵的东西，就是你的经历和你在经历中的感受和思考。如果说阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富占为己有；那么写作，则是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。 人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交谈，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。日记是岁月的保险柜，是灵魂的密室，是忠实的朋友，是作家的摇篮。日记是按照自己满意的方式写自己感兴趣的题材，这正是文学创作的主要特征。 日记贵在真实，也贵在坚持。 让内心世界丰富起来的过程就是成长的过程，它是一个不断学习的过程。我们每个人，包括我们的教师和学生，都该成为自觉的终身学习者和思考者。检验一个人的学校教育是否合格的最可靠的尺度，是看他走出校门后，能否坚持自主学习。而我们的学校教育，应该让学生真正品尝到智力活动的快乐，养成智力活动的习惯，让学生不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯。反观我们的教育，究竟有多少人达到了这样的境界呢？就拿我们从事教育工作的人来说，有多少人在毕业后保持了自主学习、思考、研究的习惯呢？如果学校教育不合格，将会带来什么严重后果呢？ 周国平大师描述：在学校里，无人能够抗拒那个使人疲惫，糊涂、神经紧张、永无喘息之机的强迫性教育。走出学校校门，等待着他们的是纠结和失败的人生。尼采生动地描绘了这种纠结和失败：走上被雇佣的岗位之后，他们感到无能引导自己，于是绝望地沉浸到日常生活和劳作的世界里面，他们不甘心，企图振作起来，抓向某一个支撑物，可是徒劳。在悲凉的心情中，他们放弃了理想，准备去追求任何实际的乃至低级的利益。他们被卷入到了时代的永不停歇的骚动之中，仿佛被切割成了碎片，不再能领略那种永恒的愉悦，他们受尽怀疑、振奋、生计、希望、沮丧的捉弄。最后，让缰绳松开，开始蔑视自己。 言辞激烈，读来令人触目惊心！一个人，如果不能坚持自学，不能坚持独立思考，不能自我教育，不能做命运的主人，境地其实是很悲惨的。周国平说：教育就是把你课堂上学的东西，全部忘记了，那剩下的才是教育，那剩下的东西是什