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“白香山‘江上琵琶’,韩退之《颖师琴》,李长吉《李凭箜篌引》,皆摹写声音之至文。韩足以惊天,李足以泣鬼,白足以移人。” ——清 方扶南 《李长吉诗集批注》卷一 李贺 走近作者: 李贺(790—816):字长吉,福昌(今河南宜阳)人,唐代诗人。早有诗名,但因父讳而无法应试进举,—生抑郁,27岁病逝,他的作品继承前代积极浪漫主义传统,驰骋想像,运用传说,熔铸词彩,创造出—种新奇瑰丽的境界,形成了自己独特的风格。 李凭箜篌引 李凭:梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时,“天子一日一回见,王侯将相立马迎”。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。 引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。 方扶南称这首诗为“摹写声音之至文”,那么这首诗是如何摹写音乐的呢?都写出了音乐的什么特点呢? 品读诗歌思考 吴丝蜀桐张高秋 吴丝蜀桐:吴地的蚕丝做琴弦,蜀地的梧桐做琴身。欲言音乐之美,先说乐器之精。写箜篌构造精良,借以突出音乐的高雅。 空山凝云颓不流 “响遏行云”——《列子 汤问》 优美悦耳的弦歌声一经传出,飘散在寂寞山间的闲云都为之动容,驻足静听。 侧面烘托,移情于物,连云都被迷住了,可想箜篌乐声多么美妙。 江娥啼竹素女愁 音乐一开始就悲伤哀怨,我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己,泪尽,继之以血,将湘江之竹尽染绯红;又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟,令人悲不自禁…… 这是侧面烘托,移情于神,写出了音乐声的感人肺腑。 面对这样出神入化的音乐,人们不仅要问,这是谁呀?能够弹奏也这么感人的音乐?有人告诉我们,这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。 李凭中国弹箜篌 点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。 诗人故意避开了叙事的一般顺序,另作精心安排,先写琴,再写声,然后写人。这样,突出了李凭演奏技艺高超,有着先声夺人的艺术力量。 小组探究 刚才我们谈到:“湘娥啼竹素女愁”,是侧面烘托,移情于神。那么,本诗中还有哪些句子运用了这种效果手法? 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨 那激越的声响,那撼人心肺的力量,震破了女娲所补的苍天;结果石破天惊,秋雨倾泻。 这种想象是何等大胆新奇,出人意料,而又感人肺腑。 秋雨密密匝匝的坠落声,可以摹状乐声的急促,也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞 箜篌乐声神奇,使人在梦中来到神山教神女弹琴,连那河中的老鱼和海里的瘦蛟也翩翩起舞。 老、瘦:奇诡、怪异,极平常的字用得极生动。鱼之愈老,活动意识愈淡,而今这沉稳的老鱼居然跳起波来,可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者,而今瘦了,想见是大病之中或者之后,如此瘦蛟而能翩然起舞,可见音乐己使之达到了忘我的境界。 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。 箜篌乐声振奋,连成天伐桂、劳累不堪的吴刚也倚着桂树,久久陶醉其中;玉兔蹲伏一旁,竖耳倾听,任凭深夜的露水洒身,把毛浸湿,也再所不惜。 听众听得入了迷,曲已终而意犹未尽。 所用艺术手法和白居易的《琵琶行》中“曲终收拔当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”一样,都是侧面描写,表现音乐终结后,听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出,烘托李凭箜篌演奏技艺的高超。 问题探究 现在可以看出,这首诗大部分诗句都使用了效果手法,或移情于物,或移情于神,侧面烘托了李凭演奏技艺的高超。那么,有没有正面描写乐曲意境的句子?
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