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影片悲惨世界中对仁爱的反观（教学资料） 文档信息 ： 文档作为关于“中学教育”中“初中教育”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文8060字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：影片悲惨世界中对仁爱的反观 1 文2：影片悲惨世界中有关人性的思索 6 一、影片简介 6 二、影片相关人物分析和有关人性的思索 8 三、结语 11 参考文摘引言： 11 原创性声明（模板） 12 文章致谢（模板） 12 正文 影片悲惨世界中对仁爱的反观（教学资料） 文1：影片悲惨世界中对仁爱的反观 影片以19世纪法国上半叶为背景。在开端部分，首先传递给我们的是一种“宽容式”的救赎之“仁爱”，即米利艾教主的仁爱对冉阿让的感化。米利艾教主对冉阿让的宽宏原谅和宽容，使得原本对那个黑暗世界已经熄灭了希望火苗的心灵再次燃起了烛火，变得温暖向善。这亦是“仁爱”之心解冻寒冰，感化人心的强大力量。冉阿让原本是一个善良的农民，过着本分的生活。然而他仅仅因为饥饿难忍，不得已偷了一块面包在监狱中被关押19年之久。这种社会造就的不公正使得冉阿让心中充斥着怨怒和痛苦，更多的亦是对不公命运的憎恶和无奈。然而米利艾教主的宽恕和仁爱彻底感化了冉阿让，消除了他心中原本猖狂无度的“兽性”，人性的光辉再度被点燃。当冉阿让偷了教主家中的东西潜逃被看守的管家当场捉住的时候，教主竟然“以德报怨”，巧言掩饰了冉阿让偷盗烛台的行为，说是自己送给他的。目光中溢满了信任和宽恕。米利艾教主的“仁慈”和“博爱”使得冉阿让心中的千年寒冰瞬间解冻，灵魂受到了空前的震撼。于是他决定抛弃从前的一切，改头换面重新做人来报答教主的宽恕。仁爱力量之强大，不仅可以拯救一个迷途的灵魂，更能够在人与人之间传递而永存。冉阿让决定重新做人，一心向善，从而回报米利艾教主的对他第二次生命的恩赐。他义无反顾同那个黑暗时代中坚不可摧的黑暗力量作斗争，竭力维护弱者的尊严，保护他们生存的权利成为正义和人道的化身。 在雨果的众多作品中，如仔细研读，都可以发现一个共同的思想：即世界的局限性和矛盾性以及其在人身上的具体体现。在他人道主义的思想世界，很多存在是处于一种对立态，甚至相反而又矛盾。这是维持世间一切平衡的基本原则。正如有美就有丑恶，有真便有假，有光明就要有黑暗，有善良也有邪恶。种种矛盾的存在使得世界上一切能够平衡有序的运作，相互依存而又相互限制才能共存共生。然而他的人道主义思想却有着光明的偏向：善良终究会战胜邪恶，无论这邪恶力量多么强；光明终究打败黑暗，无论黑暗多么让人恐惧而又孤独。人们的内心终究会推崇美丽而非丑陋。人道主义思想的核心便是，人性在种种困境的考验中即便会有过迷失和堕落，却总能够被最初的善行拯救而回归正道，人性能够不断调整自我，在排除污秽丑陋的过程中自我修正，自我完善。 影片中，“仁爱”在另一层面的表达便在上述观念的基础上得到深入，逾越了“善恶交锋”中善行最终的胜利的理念，进而传递出一种“爱能消恨”的更深层次的观点。雨果的文学思想另一个主要方面体现在，在他看来，所有的弱者都应该被给予作为“人”的最为基本的尊严。尊严即便不值钱，却是我们在这个世界上惟一拥有的东西。人与人之间应该保持有一种“恻隐之心”，无论地位的高低尊卑，都应该持有最初始的对人性最基本的尊重。在这种尊重的关系中，人性的价值也得到了提升。在最开始的时候，冉阿让犯罪的动机也是源于一种善性，即对于他的外甥们的怜爱之情。因为他们遭受了难忍的饥饿而迫不得已走上偷窃的道路。即便是这种看似错误实际却高尚的动机也未能得到那个社会的宽恕，让他将生命无端浪费在监狱19年之久。这即是那个黑暗的不公的社会对人性没有最为基本的尊重，人与人之间已没有所谓怜悯，一切都在利益和生存的挣扎面前变得不值一文。而冉阿让因为米利艾教主的仁爱，拥有了抵御黑暗世界、保护弱者的强大力量。宽容和仁爱重新将他心中初始的善性呼唤回，并将这种仁爱传递延续下去。后来他对市民们的恩泽，不断地去做对百姓有利的事情；对芳汀的拯救，对柯赛特像对待亲生女儿一样无微不至的关怀，都是源自于“仁爱”。后来同柯赛特之间逐渐深厚的父女关系，让他原有的生活更加充实有生气，更有爱的温暖。这种生活使得冉阿让生活再度上升到了一个更高的层面上，让他活得更加有意义有价值。于是这种仁爱也便更加深刻。 虽然整部影片从头至尾笼罩在一种沉郁伤感的基调中，无论是背景音乐还是背景色调，都让人体味一种无限的苍凉和压抑感。然而，似乎这种黑暗的“悲惨”较之于在黑暗中的“仁爱”之光，更像是一种反衬和强调。在某种深入层面上的表达和延伸，使得仁爱的光泽更加光彩夺目。我们沉醉于这种苦难里的仁