16.2 登泰山记——2022-2023学年语文人教统编版必修上册基础知识素材.docxVIP

16.2 登泰山记 基础知识 一、文言知识 通假字 须臾成五采（采，同“彩”） 石苍黑色，多平方，少圜（圜，同“圆”） 一词多义 阴 其阴，济水东流（名词，山的北面） 朝晖夕阴，气象万千（名词，阴晦） 阳奉阴违（名词，暗中） 始 余始循以入（动词，开始） 而未始知西山之怪特（副词，曾经） 王道之始也（名词，开始，开端） 坐 与子颍坐日观亭（动词，坐在） 宾客盈坐（名词，同“座”，座位） 王曰：何坐？曰：坐盗（动词，犯罪） 但坐观罗敷（连词，因为） 视 回视日观以西峰（动词，看） 等闲视之（动词，看待） 天子之卿受地视侯（动词，比照，同……一样） 当 当其南北分者（介词，在……地方） 崖限当道者（动词，挡住） 大丈夫当如此矣（动词，应当） 安步以当车（动词，当作） 该当何罪（动词，承担） 旗鼓相当（动词，相称，相配） 以 余以乾隆三十九年十二月（介词，在） 余始循以入（连词，表顺承） 古今异义 至于泰安（古义：到达。今义：表示另提一事。） 此东海也（古义：泛指东面的海。今义：我国大陆濒临的海洋之一。） 多平方（古义：方方正正的。今义：指数是2的乘方；平方米。） 词类活用 泰山之阳，汶水西流（名词作状语，向西） 其阴，济水东流（名词作状语，向东） 苍山负雪，明烛天南（名词作动词，照） 崖限当道者（名词作状语，像门槛一样） 句式积累 （1）判断句 当其南北分者，古长城也（“……者，……也”表判断） 余所不至也（“也”表判断） （2）省略句 与子颍坐日观亭，待日出（“与”前省略主语“余”） 多松，生石罅（“生”后省略介词“于”） 余始循以入（“循”后省略宾语“之”） 二、常识积累 文化常识 阳、阴：古代，山的南面和水的北面谓之阳；山的北面和水的南面谓之阴。如《愚公移山》中有“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，这个“阴”说的是水，指汉水的南面。 古长城：古代的长城，指春秋战国时齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此分界。 晦：农历每月的最后一天。此外，农历每月初一叫“朔”。文中的“戊申晦”采用的是干支月相兼用纪日法，干支置前，月相列后。 乾隆：清高宗的年号。 五鼓：五更。古时夜里击鼓报更，故以“鼓”为更的代称。五更是我国古代流传下来的一种夜晚计时制度。把黄昏到拂晓的一夜长度分为五更，每更大约两个小时。 行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。 文学常识 姚鼐：字姬传，桐城（今属安徽）人，清代散文家。因室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者，他提倡作文应兼具义理（内容合理）、考据（材料确切）、词章（文词精美），三者不可偏废。著有《惜抱轩诗文集》等。 桐城派：我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，后世通称“桐城派”。它以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。 桐城派主张学习《左传》《史记》，讲究义法，提倡义理，其文章内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。 思维方法 文言虚词 文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。这里的“相对”可以从两个方面理解，一是相对于文言实词（名词、动词、形容词、数量词）的范畴，包括代词、副词、介词、连词、助词等；二是具体到某一个词，会有虚词的义项，也会有实词的义项，所以不能说哪一个词就是虚词，它在特定的语境中也会作实词使用。高考中常见的文言虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之等。在具体命题时，主要是考查文言虚词在具体语境中的意义和用法。其中，“意义”指相对应的现代汉语翻译，“用法”指文言虚词的词性及语法功能。 虚词辨析之“五看” 1.看语法结构 根据句子结构明确词性，继而确定词义。如“恻隐之心，人皆有之”，第一个“之”用在定语“恻隐”和名词“心”之间，属于偏正结构，因此，此处的“之”是结构助词“的”；同样，“小大之狱”（《曹刿论战》）中的“之”用在定语“小大”和名词“狱”之间，为结构助词“的”。而“予独爱莲之出淤泥而不染”（《爱莲说》）中的“之”用在主语“莲”和谓语“出”之间，所以其为结构助词，取消句子的独立性，可不译。 2.看前后句意 根据上下文的意思来推断，在总体把握文句意义的基础上来确定某个虚词的用法和意义。如“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”（《桃花源记》）一句，这里的“乃”是副词还是连词呢？我们可以看一下前文的意思。前句说桃花源中的人问渔人现在是什么朝代，后句说连魏晋两朝都不知道，渔人应该是很惊讶的。因此，“乃”应解释为“竟然”，为副词。 3.看对应位置 结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此，可根据句中熟悉的虚词的用法推断出对应位置