基于魏晋南北朝价值体系下的美学命题（论文范例）.docVIP

基于魏晋南北朝价值体系下的美学命题（论文范例） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：基于魏晋南北朝价值体系下的美学命题 1 一、魏晋南北朝美学产生的社会背景及其价值体系 1 二、魏晋南北朝美学成就 2 三、魏晋南北朝价值体系下的美学命题 3 文2：课改理念下的初中英语命题 6 一、命题——坚持“科学性”和“严谨性” 7 1. 检测的结构要合理，检测的难度要恰当 7 2. 检测内容要准确无误，科学严谨 8 3. 强调语境，体现交际，考查对语言基础知识的掌握情况 8 4．答案的设置科学合理，考试的题量适中 9 三、命题——体现“人文性”和“教育性” 10 四、命题——提倡“开放性”和“创新性” 11 参考文摘引言： 12 原创性声明（模板） 12 文章致谢（模板） 12 正文 基于魏晋南北朝价值体系下的美学命题（论文范例） 文1：基于魏晋南北朝价值体系下的美学命题 一、魏晋南北朝美学产生的社会背景及其价值体系 中国经历了汉朝四百余年的国家版图统一，形成了以儒家思想为主导的统治阶级价值观。但随着封建皇权的衰弱，东汉末年社会进入动荡之中，先有黄巾起义，后有三国分立，整个社会陷入混乱的政局之中。这种内外部的冲击，使大汉王朝轰然倒塌，社会的政治、经济和文化秩序全面崩溃。随后的魏晋南北朝，中国进入了一个政治分裂、政权跌宕、战乱迭起的时期。在如此动荡的社会情景中，社会经济受到摧毁、土地荒废、黎民百姓饱尝国破家亡、颠沛流离之痛，即使皇室贵胄，也如危巢之卵。魏晋南北朝是一个充满苦痛、忧患和悲伤的时代。 随着汉王朝的结束，处于统治阶级中心位置的儒家思想也随着社会权力的瓦解宣告结束。但这个混乱的时期，却带来了精神上的极大解放。出现了一个思想活跃、创作兴盛的局面，创建了一整套不同于汉代的新思维形式和价值体系。基于这种混乱社会下的思想解放和学术自由，使得魏晋南北朝被誉为中国美学史上的第二个黄金时代。 此时的魏晋南北朝，社会意识思想解放、学术兴盛、理论不断更新，无论是儒家、道家、法家还是新传入的佛教、刚兴起的道教等都存在一定的生存空间，不同的理论学说及思想均呈现百家争鸣的状态。思想禁锢的瓦解和命运的无常，使人们的自我意识不断觉醒、人格个性张扬，人们开始重新审视生命的意义和自我的价值。尤其对于文人士子来说隐名避世，寄情山水，不拘于名教礼法、任情自然、率性而行，也使得这个时期的如诗歌、绘画、书法等文学艺术空前繁荣，同时也产生了一大批很有美学理论价值的著作和美学命题。 二、魏晋南北朝美学成就 当今一些学者，曾对魏晋南北朝的艺术作过一些概况： 宗白华认为，魏晋南北朝虽是混乱、痛苦的时代，确是精神上极度自由、丰富的时代。创作了一大批前无古人的杰出的艺术作品，为后代文化艺术的趋向奠定了基础。 魏晋南北朝产生了大批有价值的文艺批评著作，如：曹丕的《典论?论文》、稽康的《声无哀乐论》、陆机的《文赋》、顾恺之的《画论》、宗炳的《画山水序》、谢赫《古画品录》，刘勰的《文心雕龙》等。这些著作大多是文艺学和文艺批评学著作，但其包含有丰富的美学内容，因此这些著作同时也被看作是美学著作。 魏晋南北朝也提出了一系列有影响的美学范畴和美学命题。美学范畴有：“气”“妙”“韵”“神”“意象”“风骨”“隐秀”“神思”等。美学命题有：“得意忘象”、“声无哀乐”“气韵生动”等。所有这些范畴和命题，对后代都有深远的影响。 三、魏晋南北朝价值体系下的美学命题 1.“得意忘象”。魏晋著名玄学家王弼在庄子“得意忘言”和“言不尽意”的思想基础上提出了“得意忘象”之说。虽然其作为哲学命题被提出，但在后世的诸多领域中被广泛应用，比如文学、艺术等等，特别是对中国古典美学产生了深刻影响。 不管是庄子的得意忘言还是王弼的得意忘象，讨论的都是哲学问题，但它提示的一些内涵是与审美领域相通的。王弼讲的“意”“象”“言”，原指《易传》中的“意”卦意、“象”卦象、“言”卦辞的范畴，从审美的角度可以理解为无法言传的意思、情绪可以用“象”来表现，然而最后要真正把握的是“意”，也就是要“忘象”。这里的“忘”不是真的从来不曾想起，而是意味着“走过”和“超越”。“得意”的实质在于忘言与忘象，忘的过程应是从审美客体的内在之意体悟言外之意，从而与审美主体的心灵直接交流和融合。 在理解这～命题时，我们不能简单的看到庄子及王弼对“言与意关系”的确认以及“言能传达意”的表述，更重要的是其内涵，通过有限的“言”和“象”表达出某种无限的内在意蕴。这或许是“得意忘象”对文学或艺术等领域产生内在影响联系所在。 2.“声无哀乐”。三国魏末著名思想家、音乐家和文学家稽康(“竹林七贤”之一)在他的音乐美学著作《声无哀乐论》中提