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黑镜的时代隐喻与科技发展自反（科技论文资料） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：黑镜的时代隐喻与科技发展自反 1 1 《黑镜》的时代隐喻解读 2 2 科技发展的自我反思 4 3 结论 5 文2：通往奴役之路异化与科技专制从英剧黑镜谈起 6 一、科技重塑生活：《黑镜》的叙事与预判 6 二、乌合之众：《国歌》与《沃尔多一刻》的讽刺 7 三、异化：数字化生存下屏幕与人的关系 8 四、科技专制：后现代式的未来图景 9 参考文摘引言： 11 原创性声明（模板） 11 文章致谢（模板） 12 正文 黑镜的时代隐喻与科技发展自反（科技论文资料） 文1：黑镜的时代隐喻与科技发展自反 “奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 奥威尔在《1984》中所描述的极权社会，我们会毫不犹豫地抵制，而赫胥黎笔下《美丽新世界》展现的科技进步带来的无法逃避的既定人生，则令人思考人类是否会禁锢在自认为进步的选择中，而《黑镜》这部已经播出了四季的电视剧在多集中均有对科技支配下的后人类境况的探讨。 “尽管关于‘后人类’的阐释各不相同，但有一个共同的主题就是人类与智能机器的结合。”而在这种结合中，科技的力量越来越强大，甚至已经支配了我们的身体，人类正渐渐失去对自己身体的控制。 1 《黑镜》的时代隐喻解读 人与科技融合后的机械属性 《人与机器的对抗》中，大脑被装入麦斯系统的士兵们可以更高效的作战。通过麦斯系统，士兵眼前可以实时出现作战信息，更关键的是，这时的敌对势力“蟑螂”——基因缺陷人类，在他们眼中是长着獠牙嘶吼着的丧尸形象，他们听不见“蟑螂”的尖叫，闻不见血腥的气味，这样他们就不会因为同情心而心慈手软，系统封闭了士兵们的一部分感官，从而让他们的想法和行为受到影响。“.麦克弗森关于占有性个人主义的分析中说，个人是自己身体以及各种能力的最终占有者，其独占性并非社会所赋予……人类的本质是不受他人意志影响的自由。”而剧中的士兵，不仅作战时依靠麦斯系统，连他们的睡眠，梦境也通过麦斯系统来控制，立了战功的士兵，可以通过麦斯系统获得“春梦”的奖励。 此外，士兵斯崔普在系统受到信号干扰后，梦中的场景通过卡顿的主观镜头来展现，训练时则通过嘶嘶的信号干扰声来展现，而这些基本上都是电子设备出现故障的反映。此时的医务室，与其说是士兵身体检查的场所，不如说是麦斯系统的检修室，再没有仪器关注身体，而是通过立体三维的方法测试系统运行正常与否。 如果说作战时实时收到作战信息尚且属于科技对人类的增强，那扰乱视听，通过系统虚拟满足人类自然欲望的功能则让科技统领了人类的身体，身体不过是被支配的物质存在，这些士兵已经不再具有人类的本质特征，成为了名副其实的后人类。 科技支配下身体的另一个维度则是身体的可复制性。在《马上回来》中，发达的科技不仅让失去男友的玛莎可以听到男友的声音，而且还可以根据照片和视频复制出一个一模一样的机器人男友。此时，机器人男友在身体的外形上打破了玛莎男友的唯一性。 虽然剧中展现可以根据逝者生前在网络上的发言动态推算其思维规律和语言特征，但毕竟社交网络上的动态具有片面性，机器人男友终归因为不具备人类的完善主体性而让玛莎陷入混乱。正是这种科技支配下身体的可复制性让人类陷入伦理道德的混乱。而这也不禁给我们带来了新的思考，假如人类的意识可以复制，情况又会如何？ 科技快速发展人类的去身化 “有机体与技术耦合的后人类预示着传统人类的身体正在被技术和信息逐渐的去身化，人类逐渐抽离肉身而成为信息的集合体，人的意识甚至能够像电脑数据那样被并永久保存。”《圣朱尼佩洛》中，先进的意识存储再生技术可以让人在去世之后将意识长存在虚拟城市圣朱尼佩洛中，人的意识在机器中达到“永生”。21岁就成为植物人的约克夏与身患重症的凯莉在试用“永生”系统时相遇在圣朱尼佩洛，二人也在这座虚拟城市相爱，经过激烈思想斗争的凯莉决定将身体与丈夫女儿合葬，而将意识永驻圣朱尼佩洛。凯莉完成了人类意义上的身体与意识的分离，她和约克夏两人的记忆存储器成为整个大机器中两个永远闪烁的点。人类的“永生”不再需要物质存在的身体，而是人类意识的“永生” 在这座虚拟城市，你可以把痛感设置为零，只感受醉生梦死的快乐，而“人类”身体在此所获得的感官刺激，也只作用于意识。虚拟城市中的“我”依然是那个“我”，与现实生活中的“我”有着同样的思想和情感，只是这一切包括虚拟城市中的身体都只存在于人类的意识之中，“永生”变成了科技与意识的狂欢。“惰性的身体已经被抛在脑后，无形的主体性正栖居在虚拟领域。 与《圣朱尼佩罗》中意识的狂欢不同，《白色圣诞节》中关于可复制的人的意识则有着相反的取向，意识的狂欢变为了被规