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《美的历程》读后感
《美的历程》读后感
曾纯真的以为,美只可是是一种客观存在;曾天真的以为,自己早已理解了美的真题;曾可笑的以为,美是遥不可及的;曾简单的以为,英就是秋日梧桐静静洒落的身影,就是橙红色的银杏叶慢慢飘落的慢慢的画面。镜中花,水中月,需要寂寞地欣赏
看着喧闹的人群,浮华的城市,阑珊的灯火,斑驳的光影,如昼的黑夜,我十分迷惑、困惑而又矛盾。美到底是什么,美终究在哪里?美是柳永的杨柳岸,仍是李白的杯中酒?是如水宁静的月光,仍是子夜梦回,故土仍旧的悠闲?于是,走进《美的历程》,走进美的记忆,感觉美赐予心灵的寸寸温暖,达成了心灵一回矛盾丰富多彩挣扎而充分圆融的洗礼
鸟瞰着美伴随着时间流淌两千年的印迹,渐渐发现,美是有生命的,她翻开了每个时代的灵魂,她赐予人们感性自觉与思维思考。渐渐发现,她享有深厚的生命厚度与长度长度,她播洒智慧的光辉让人性在天地间闪耀。渐渐发现,笑脸美是庄周梦蝶那刹那的微笑,是孔子忧天下那悲惨的可悲脚步,是那高峰流水的绝唱,是敦煌的飞天,
是魏晋的风采,是盛唐的青莲,是梦断红楼之后的苍凉莲花池与寂寞。真实的美是让人的灵魂抖动的。她带给人心灵不只是只是那短暂的快乐与幸福,还有那记忆深处洋溢俊逸的一缕芳香。
蓦然发现自己对美的认识的浅陋,只看到了美的表面,却忽略了沙斯泰本质,忽略了美带给人内心的如生命扎根般的永恒感人。美一直在我们的眼前,她来自于生活,却高于生活。温暖而惬意的美,需要有知音般的聆听与理解,需要有生命的空间去容纳,需要需要用整个时代的肉体厚度去权衡,需要用真诚洁净的灵魂急著去感知。平时
生活赐予美以生命,美施予生活以感人。《美的历程》终于让我理解,真实的美是人与自然的沟通与相互和解,是需要从能够生活的
点滴中去认真品味的,真实的美是要在如镜的心中才能看见,同时看见自己的内心感人。从《美的历程》中,我读懂了生活,读懂了美那澎湃无限的生命力正是来自于生活,而这类生命力需要有需要我们用对生命的热情去感知,只有这样,美才能在眼前升华,真实富有一种动向的美感与生命的力度,而不是静止虚无、沉默寥寂。
烦躁的世界,看着人们对美的理解在世俗的大海里一点点堕落与沦落,那感慨事后的苍凉,幻灭,空虚,虚妄,在黑夜里,在月光下一点点发酵,破裂。国家美在这个世界似乎是混沌的,是迷惘的,忧虑如影相随,面对着那残阳之下渐渐升腾的喧哗
千百万年智慧与心灵的积淀在眼前的城市里漂泊,没有归宿与认同的借助于。但是美的美的生命经常有规则地出发与回归,无论世事沧桑终究依然生生不息,绵延不止,她人长沉睡于每一个人最初清澈
的记忆,一梦斑斓,梦醒之后仍旧浪漫,感人,绚烂,美的尊严傲然于天地之间。“生活永远就不会抛弃如此深刻的感人,从古至今。”《美的历程》低语着。
从先秦对自我精神往来的溯源到魏晋名士关于人的价值、文的觉悟的求索到南宋有无之境的深刻探讨,祖先对内化本我的美的追求作为外在物质追求的另一面,承载了太多深重而伟大的思考与记忆。从自然走向人类本身,从对未知力量的崇敬到对自我意识的挖掘,神秘的图腾,古拙的汉塑,灵动的书法,哀婉的红楼,虚实相间的山水人情,甚至是历史在最初寻找美的最初的载体。《美的历程》引领我从表达方式的思考,从亲历式的阅读体验中去触摸生命之美的温度,追寻美的踪迹,获得美的感悟与启示。
我忧如触到了这个文明古国心灵的,忧如仿佛经历了千年以来悬于灵魂深处的感人。在美的感化下,生命趋于敞亮而豪迈,宁静而深邃。
作为人感性认识中自觉触发女孩子的一种意识痛觉,作为一个时代的精神火花的凝聚,美她永存于此时现在每一个人内心的深处。在的美使生命与感人合拍的那瞬间,我们需要做的,是听课生命之大美,是让自己的心灵与美水乳交融,并成为领悟的自觉载体。
一如庄子的生命有七重境界:外天下,外物,外生,朝彻,见独,
无古今,不生不死。他不惜把一切的生命金属元素抛弃,甚至把肉体
的生命在第三重境界便与意识相剥离,最后还剩下什么?是一种永恒静止的美的生命的延续,是一种面对自我世界的伟大思考自省和假定。
生命成为了美,把世界凝结在意识的一秒,只有美在流动。庄子把感人如此抽象的相对性的美的感人以生命的形式外化,生命价值的提升与意识的超越是美的终极意义与价值。这样的洒脱与超然,这样的恍然大悟是怎样的一种美的境界?她如扶风而来的笛声,直趋我们的心灵深处。
一刹那的感人,在四百年风霜间永恒我烦躁的心终于安静下来,窗外露台的一角有紫藤萝在柔风中轻歌曼舞,那随风飘摇的律动如生命的呼吸与吐纳于这林立的楼宇间,澄澈,绚烂,宁静,诧异,韩三国原来美能够在任何一个角落任何一个时间的流里潜滋暗长,只因爱美的心,生命的力,温暖的情。;
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