《汉服》PPT课件（图文）.ppt

24 三、展示中国人一生中对【礼仪之邦】含义的诠释 我们 迎接新生的喜悦——歌以降生，赐以嘉名【出生礼】 承担成长的责任——弃尔幼志，顺尔成德【成人礼】 缔结两姓之好合——执子之手，与子偕老【婚礼】 缅怀先贤之隽永——肃雍和鸣，先祖是听【祭礼】 …… 吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等反映了我们道德行为规范与世俗生活完美结合的各种典章礼制，“礼仪”二字，不应该，弱化为简单“礼貌”的肤浅认识。 冠礼（男子） 笄礼（女子） 成人礼 射礼 婚礼：《仪礼》详细规制整套仪式合为“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。后世虽婚服形制随着时代改变，如自汉服复兴以来婚服逐渐形成三种风格：汉风、唐风、明风，但“六礼”作为汉族传统婚礼的议程，流传至今。???礼而隆之，珍而重之，庄重而质朴的传统婚礼是对孝敬父母、夫妇之义、人伦之本等民族文化的深刻阐述，意义深远，代代相传，是建立和谐社会的起点。 汉风婚服 明风婚服 唐风婚服 四、展示华夏人优雅而美丽的精神文化 学说：端正我们的世界观、人生观、价值观 乐舞：陶冶我们的情操、移风易俗、增强民族凝聚力 武术：强健我们的身体、培养铮铮骨气 …… 综上所述，民族服装是民族文化的载体，两者缺一不可。因此，以汉服为钥匙我们打开了汉文化之门，通过重新继承、学习、创新、重建我们的精神面貌，重组成一套完整的可惠泽后世的文化体系，向全世界展示我们由内而外统一且独特的民族质感是汉服复兴的核心价值所在。 茶艺 乐舞 武术 汉服同袍 《诗经·秦风·无衣》： 　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 汉服同袍：亦称同袍，一群不分年龄、性别、职业、民族、国籍、社会地位、宗教信仰的汉服复兴志愿者的简称。旧时作为同朝为官或在同一军队工作的人互称，现在是致力于汉服复兴的人们用于相互之间的称呼，意喻“志同道合者”，表明人们为共同实现【汉服复兴】这一理想而努力的决心。 欢迎你的加入 一起吧 华夏复兴，衣礼携行谢谢聆听！ 岂曰无衣？与子同袍。 始于衣冠，达于博远。 2017.12.18 A1722 温馨提示： 本PPT课件下载后，即可以编辑修改， 也可以直接使用。 （希望本PPT课件对您有所帮助） * * （看的的过程中可以互动下）同学们，在这张图中，大家可以找出哪个是中国人吗？(右起第三个） * * 再次强调，这些不是剧照也不是为哪个活动专门拍的，而是全国各地普通人自发的组织过节日的活动。 * * 我们知道，日本、韩国的成人礼相当隆重，仪式性非常强，非常让人不由自主有认真对待自己、思考自己责任与义务及被珍视的感觉，然而，这些国家的成人礼却是从我国的成人礼传过去的。前几天也偶有穿旗袍行成人礼的新闻，然而，脱离了汉文化、汉服的成人礼还是成人礼吗？脱离了服装，如何做到三加？ * * 值得说明的是，现在已越来越多的人选择以这种真正的“中式婚礼”作为展开自己人生新起点，新闻媒体报道都已非常正面报道。 * * 第一点说过汉服不仅仅是衣服，她是把钥匙，意思就在这里，由汉服引起的传统文化回归、重新整理从而引起建立新文化体系的未来是汉服复兴的核心价值所在。所以很多人认为一件衣服而已，要改变习惯很麻烦，复不复兴无所谓是不了解汉服复兴的核心价值，看到的只是表面现象了。 * * * 汉服 有服章之美 谓之 有礼仪之大 故称 Q:什么是汉服？ A:所谓“汉服”，就是指汉族传统民族服装。是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末?（公元17世纪中叶）这近四千年中，以汉族（及汉族的前身华夏族）的礼仪文化为基础，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格、明显区别于其它民族传统服装的服装体系。 Q:汉服是汉朝的衣服？ A:汉服的“汉”指的是汉族； 汉朝的服饰属于汉服系统，但是汉朝的服饰不能概括汉服。 Q:唐装是汉服的一种？ A：唐装不是唐朝服饰，而是当初的设计师人为命名的。 这种服装带有强烈的满族特色，并不能代表所谓的“中式”特色。 汉服概述 汉服即“汉民族”的“民族服饰”。是从“黄帝垂衣裳而天下治”始到明代，我们在历史传统、文化环境中，按照我们特有的生活方式、审美理想；结合经济条件和生产水平，创造出来的具有鲜明民族特色的服饰。 汉服的特点 · 交领右衽 · 上衣下裳 · 长袖宽衣 · 系带暗扣 汉服 交领右衽的意义 · 交领右衽 交领：顾名思义，就是交叠的衣领； 右衽：衽（rèn ），即衣襟。 交领右衽，就是衣襟向右掩，呈字母y形。它是汉服发展过程中始终保持不变的特点， 因此成为了