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高中语文阅读理解专项练习 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《高中语文阅读理解专项练习》 的内容，具体内容：高中的语文学习是一个重要的阶段，你做好每一个阅 读练习了吗?下面是我收集整理的题目以供大家学习。(一)修禊，是中国 传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义祀典》说：禊者，洁也。谨按 《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。但从《诗经 溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花 盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男 女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。《韩诗》载： 郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。这应该 就是修禊的前身。 但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多， 祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐 的高雅有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文 人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。 史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年(公元353年)，王羲之父子、 谢安、孙绰等共41人在山阴(今绍兴)兰亭举行的。贤士名流分列两岸， 参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》，成 为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西 湖畔的三次红桥修禊，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为 中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞 1 7 吃酒，吟诗作词。 襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。《湖 广通志襄阳府》载：县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。 宋祝穆撰《方舆胜览襄阳府》载：每年三月三日，刺史禊饮于此。六 朝时的《荆楚岁时记》云：三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮， 取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。 襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。 发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗：窈窕夕阳佳，丰茸春 色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树， 南池生别岛。北林积修树，南池生别岛写修禊之时，习家池风景无限。 绮席卷龙须，香杯浮玛瑙则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。 记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年(1866)，习家池改扩建及 灌溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活 动。是日，习家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位 嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这 些诗今日未能目见。从周凯其它诗中我们约略可见，盈盈水一泓，清浅 鉴毛发胜事不可追，兰亭久消歇烹泉坐池上，默默问残碣，便勾勒 出当时的情景。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。 孟浩然诗曰：山水观形胜，襄阳美会稽。襄阳，胜迹如林，修禊之事 为何独情于习家池?习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为 中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高 僧曾在此弥天，孟浩然有涧南居;李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水 2 7 上;李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回 ;白居易赋诗借良驹， 欧阳修《醉翁亭记》续新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。 他们的逸志闲情，往往在乐山爱水中，托酒而出。古来圣贤皆寂寞，惟 有饮者留其名醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，故习家池有醉酒诗 千篇美誉也。 习家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣! (摘自 2013 年 2 月 2 日《楚天都市报文艺版》，略有改动) 6.下列对修禊习俗的表述，不符合原文意思的一项是 A.从《诗经》及相关资料来看，修禊是由纯祭祀活动逐步演变成后来带 有节日性质的活动的。 B.到了两汉时期，修禊的形式发生了变化，其神秘繁复的色彩完全消除， 祭祀只是象征性的。 C.兰亭集会是历史上最著名的一次修禊活动，发生在东晋永和九年，王 羲之为此作《兰亭集序》，字如蛟龙之舞，成为天下第一行书。 D.清康乾年间扬州瘦西湖畔举行的三次红桥修禊活动影响巨大甚至 波及全国，由名士主持，参加者近万，规模空前。 7.下列对襄阳习家池的修禊情况的介绍不当的一项是 A.襄阳习家池修禊习俗很有可能源于东汉，也可以说是从