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- 约 22页
- 2022-07-20 发布于上海
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孔子的教育思想会计学第1页/共22页二、论教育作用1、论教育的社会功能或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政’,是亦为政,奚其为为政?” (《为政》) 子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之”。曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(《子路 》) 子贡问政。子曰:“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者,何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者,何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”(《颜渊》)道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《为政》)第2页/共22页2、论教育的个体功能性相近也,习相远也。(《阳货》)好仁不好学,其弊也愚;好知不好学,其弊也荡;好信不好学,其弊也贼;好直不好学,其弊也绞;好勇不好学,其弊也乱;好刚不好学,其弊也狂。(《阳货 》)生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。(《季氏》)唯上智与下愚不移。(《阳货》)第3页/共22页三、论教育目标仕而优则学,学而优则仕。(《子张》)行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。(《子路》)子路问君子,子曰:“修己以敬”。曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人”。曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其尤病诸。” (《宪问》)君子道者三:仁者不忧,知
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