建安与正始资料课件.pptxVIP

第三章魏晋南北朝文学宗白华《艺境》汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。魏晋南北朝文学概说魏晋南北朝时期历史情况复杂，文学发展也有许多变化。文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的。三国西晋东晋——五胡十六国南朝——北朝魏晋南北朝诗歌建安：三曹、七子、蔡琰正始：竹林七贤太康：三张、二陆、两潘、一左永嘉：玄言诗、陶渊明宋、齐：山水诗、永明体梁、陈：宫体诗北朝：北地三才、庾信南北朝乐府民歌继承并发扬了《诗经》和汉乐府的优良传统。南歌多写爱情，清丽婉转。北曲反映生活面广，粗犷刚健。《西洲曲》和《木兰诗》是南北朝民歌的代表作。魏晋南北朝辞赋题材、内容上比汉赋有所扩大和充实，思想、艺术有所提高和发展。出现了王粲、曹植、陶渊明、鲍照、江淹和庾信等著名赋家。魏晋南北朝散文此期散文逐渐被骈文代替，但也在不断发展变化着。曹操、诸葛亮、曹植、嵇康、陶渊明、陈寿、范晔、郦道元、杨衒之等，都有一些优秀散文传世。六朝小说以《搜神记》和《世说新语》为代表的志怪、志人小说大量涌现，为后世小说、戏曲的发展奠定了基础。文学理论文学理论的兴盛和文学批评的发展，是这期文学的重大建树之一。《典论·论文》、《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》、《文选》文学自觉的标志一、文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。二、对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。三、对文学的审美特性有了自觉的追求。文人的风尚文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达。文学创作的主题：生死主题，求仙主题，隐逸主题。门阀制度1.魏文帝实行九品中正制的选举制度2.西晋时期，九品中正制发展成为保障士族政治特权的工具，门阀制度形成。3.南朝时期，寒门阶层的地位有所提高，但基本上仍是门阀制度的继续门阀观念下的文学创作1.寒士的不平而鸣——左思《咏史》2.文学家族的大量出现，如三曹、三张、二陆、萧衍父子、谢氏家族等。3.作品中对宗族关系和伦理观念的强调。玄学对文学的渗透1.玄学是一种思辨哲学，以老庄思想为主，融入儒、佛思想。清谈是一种形而上的哲学探讨，所谈内容是谈玄，并十分注重评头论足，讲求谈话隽妙。2.玄学的主要论题：自然与真，言意之辩及其对文学的影响。言意之辩探讨言辞和意旨之间的关系。言不尽意论（荀粲）——对创作论有所启发得意忘言论（王弼）——对鉴赏论有所启发佛经传译对文学的影响一、想象世界的丰富二、故事性的加强三、反切的产生和四声的发现四、词汇的扩大五、文学观念的多样化魏晋风度“魏晋风度”一词出于鲁迅的演讲。指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。魏晋名士有一种不同于一般流俗、甚至不同于其他任何时期的言谈举止。魏晋风度的主要表现形态1.处变不惊，镇静自若2.旷达傲世，任率自然3.一往情深，天然风流宗白华《美学散步》晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境、浓酣忘我的趣味。建安文学建安是东汉献帝的年号，文学史上的建安时期从黄巾起义到魏明帝景初末年，大约五十年时间。建安文人开阔的胸襟、追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度，直抒胸臆、质朴刚健的抒情风格，形成了建安诗歌所特有的梗概多气、慷慨悲凉的风貌，为中国诗歌开创了一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学风范。三曹钟嵘《诗品序》：“降及建安，曹公父子，笃好斯文；平原兄弟，郁为文栋；刘桢、王粲，为其羽翼。次攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计，彬彬之盛，大备于时矣！”钟嵘的话概括了当时文坛的局势，在这些诗人中，曹氏父子对建安诗歌的繁荣所起的推动作用是不可忽视的。曹操东汉末年著名政治家、军事家、文学家。精音律，善诗歌，其诗多为乐府诗。内容丰富，风格苍劲悲凉。一部分诗真实反映了汉末动乱的社会现实和百姓的苦难。散文最突出地体现了迥异于汉代的清峻、通脱、华美、壮大的风格。钟嵘评曹操“曹公古直，甚有悲凉之句”古直指古朴的、不加雕饰的，悲凉之句指的是一种气魄很大的悲慨，使人产生近乎苍凉的感觉。 古：杂言乐府诗《度关山》《对酒》等直：诗歌 散文《让县自明本志令》（简称《述志令》）蒿里行“蒿里行”是汉乐府的一个曲调名，是当时人们送葬时所唱的挽歌。运用民歌形式，行批判之实，这是当时是一个创举。全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了曹操作为一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚。《观沧海》写于东汉建安十二年秋。当年五月，诗人率军北征乌桓，九月大获全胜，