反思作文五四新文化运动现代性反思的文献综述.docVIP

五四新文化运动现代性反省的文件综述 大纲：五四新文化运动作为二十世纪初步中国最有影响力的事件。它立足于古今中外交汇点上，使古老的中国走向近现代化，拥有重要意义的要点一步。一个世纪过去了，当我们用新的目光，新的视角去对待新文化运动，不停会有新的认识和新的历史文化反省。一个世纪从前，中国是半殖民地半封建社会。在遇到三座大山压迫的同时，中国的知识分子不停探究追求新的救国良方。 要点词：五四运动；新文化运动；现代性；反省 在中西碰撞、古今更替的历史背景下，在国家和民族面对救亡 图存之时，“五四”新文化运动高举“德”“赛”两面旌旗，发挥了重要 的文化启示生用。但是，“五四”新文化运动浩浩大荡的文化启示并 没犹如人们所愿，真的确现科学与民主。“五四”新文化运动与西方 启示运动相像，是促成中国文化近现代转型的文化启示运动，但不 同的是，作为一种外源性启示，它是在中西文化碰撞、矛盾中发生 的，表现为文化比较视域下的文化启示。在“五四”新文化运动前夕，东西方文化无处不在明示着文化时代性的巨大落差，在中西文化比 较中文化时代性突显表现为“世界主义”偏向的形成和“变”的思想的激进化。 从东西文化论战中能够看出，对科学与民主的肯认、对东西文化之间根天性差其余认识，新文化派与文化守旧主义者是一致的，但二者在东西文化的差异性质的判断、新旧文化的理解、世界文化将来走向等方面表现出截然相反的理解。科学与民主是西方启示运动孕育出的两大成就，“五四”新文化运动则试图在缺少二者的社会基础上，经过对二者的倡议来回应救亡图存的时代主题，表现出科学与民主的泛化趋势。新文化运动抢先兴起，民主和科学的两大口号，旌旗鲜亮要和过去分裂。在当时的境遇情况下，用通盘否认的方式，对中国传统文化进行激烈的批评。对待西方的文化和制度，一度吹嘘，甚至有人提出通盘西化的理念。对新文化运动进行反省和从头审察。在全面理解其缺点基础上，进行文化批评，甚至对认识论进行重修。关于今日继承传统文化，汲取借鉴西方文化，拥有重要的价值意义。 五四新文化运动是从文学革命发端的，但它的内容和意义远远高出纯真的文学革命的范围，而发展成了一场以反帝反封建为主要内容和政治和社会思想的革命。五四新文化运动的内含有多丰富， 对五四新文化运动就有多少种解说。就当前国内研究的范围来看，主假如以下几个方面： 1“古”今“”之争（传统与反传统） 新文化运动是中国走向近代化的要点一步，追求救国良方的中国人民在经历了从武器项制度在到学习西方思想文化的转变。它是一个立足于古代向近代变换的一次重要转型。 吴炫在所着《中国今世思想批评》：“五四反传统裸露的问题，一是在学术上，从未产生过这样反传统的理论，多的是直接的拿来 主义，从而使新文化的内容不行能是创办性的，二是以救国取代思想的改革或思想的改革意义就够保持都这样，能救国的策略，就不必定是创办性的，而非创办性的策略，也就不必定是真实救国的。三是以传统的方式来反传统，其结果必定是没精打采的，其原由就在于“重义轻利”和“厚利轻义”是传统的两极性循环的构成部分，因此也不行能表现出反传统的功能。”[1] 胡适在着作《中国文化的反省》：“新思潮对旧文化的态度，在悲观一方面是反对盲从，反对换和；在踊跃一方面，是用科学的方法来做整理的功夫，即主张整理国故。”[2] 2中西之争（“中国本位文化”与“通盘西化”） 邓晓芒曾说：“把西方文化作为镜子，来反观中国文化”。 林毓生在《五四多元的反省》一书中写到：“多年来，我们用既定的西方人文思想，来否认中国人伦思想，想就是典型的一例。这 种“否认”“必定”的是西方人文思想，自然也就不会出生中国今世学者，自己人的人文话语；反过来，用中国传统人文看法来拒绝，西 方也相同这样而本体化的否认因为重申“出生”的含义，这样，我们 今日的否认就不可以不是对中西方现有文化成就的两重反省。”[3] 在冯契先生主编的《时代与思潮（2）―中西文化触犯》：五四，新文化运动的教训所在：儒道释传统是中国人原创精神的产物，而 我任意吸血为参照进行传统的改革，丧失的正是这类原创。其结果也必定是今日的文明碎片，思想的品牌，以及国人心灵的空虚感， 并由此宣布了整体上依靠西学的流产。[4]他从反面说明，传统的持续需要我们激发另一种，被忘记的传统，那种是稳固性可见性的传统，出生的人的原创性之传统。 “认识论”、“本体论” 上海大学刘静芳教授在“变法、革命与现代转型——聚焦1989年到1919年的中国社会”跨学科学术商讨会作了《五四认识论》的 讲话：五四的认识论能够总结为科学与民主，其目标是反对离开实质和不行置疑的独断论。五四认识论产生了深远的历史影响，延安 整风运动和真谛标准大谈论都是详细表现。[5]但是，反对独断论并未真实达成，脚踏实地和民众路线并未完整涵盖科学与民主的内涵。对五四认识论的继承，必