红林悟道《韩非子-饬令》第八章 易攻.docxVIP

红林悟道《韩非子-饬令》第八章易攻 红林悟道《韩非子-饬令》上一章韩非子为我们讲解了军事与内 务的原那么。军事的原那么有三，一是出兵必有所得，二是夺地必须长期 占有，三是如不出兵就做好国内之事国家一样富强。内务的原那么是不 必在乎人言可畏，坚持奖赏，依法治国。 整顿法令,不仅在于与时俱进梳理法律条文，在官吏中重整法纪, 还要强调办事原那么与底线，前文所讲关于处理农商关系的原那么，具体 治国方针的原那么，如奖赏、军事、朝廷内务的原那么。“刑治、战赏、厚 禄、用术”再加“巡查巡视”这是治国方针，方针讲完讲原那么，原那么 就是底线，不能破，破了方针与方法就失去了约束，就会成为不法奸 臣徇私的工具。 治国本是客观的事物，但却让有主观意识的人来执行，尤其是让 有至高权力的君主来执行，如何客观地治理国家本身是件矛盾而艰难 的事。儒家的仁义治国显然解决不了这个问题，只有法家的依法治国 可以最大限度的解决。法治就是最大程度的减少人为因素，让国家律 法成为治国的核心力量。 原那么就是说话或行事所依据的法那么或标准。韩非子设定处理农商 关系、奖赏、军事、内务的原那么，就是要在具体的治国方针中增强依 法行政，让法规成为官吏处理各项事物的依据，使法规处于君主治国 的核心地位。不是人说了算，而是法说了算。这就是韩非子所说的“数 治”，依法治国，用规章制度治国。 韩非子考虑到了人性的多变，君主此时接受并执行依法治国的策 略，保不了他一直能坚持下去。所以他强调君主不能被非法治言论所 迷惑继而改变治国策略，尤其不能听信仁爱治国与鬼神之论。 讲完军事与内务的原那么后，韩非子再讲治国作风问题。他认为“以 力攻者，出一取十；以言攻者，出十丧百。”意思是：国家凭实力进攻 敌人，出一分力可取得十分的成果；凭空话进攻敌人，出一份力反而 会遭到百分的损失。还是那句老话实干兴邦，空谈误国。韩非子用结 果来说明问题，实干，出一分力得十分果，空谈，出一分力反损百分 果。方向错了，越努力损失越大，战略错了，越勤奋伤害越大。纸上 谈兵的故事已经为我们说明了一切，无需多言。 讲实话，干实事的结果就是“国好力，此谓以难攻；国好言，此 谓以易攻。”意思是：国家崇尚实力，这叫做从难处着眼准备进攻; 国家崇尚空谈，这叫做从易处着眼准备进攻。做事想要容易还是想要 艰难，就要看起步时是要实干还是空谈。起步（规划设计）时务实，实 事求是，做起事来就容易，反之就艰难。对于打仗，开始时就准备充 足，困难想足，方法想够，战略战术设想充分，进攻时就容易，这叫 易攻，反之就是难攻。 一切有时间、程序、规范要求的事情都是这样，难攻与易攻就看 开始时的态度，是务实还是务虚。务实就按相关法规、程序、时间要 求着手准备，建立相应的工作工程组，明确负责人，划分职责，制定 制度，准备并规划好工程所需的资金与资料、资源。这样工作起来就 容易，按部就班，踏实前行，终会胜利。如果务虚，工作浮夸，杂乱 无章，职责不明，制度缺失，结果自然是行动艰难，失败无果。 【以力攻者，出一取十；以言攻者，出十丧百。国好力，此谓以 难攻；国好言，此谓以易攻。】 天下之事皆有事理可循，天下万物皆有物理可依。依理而为，易 攻，反之那么难攻。实干，只是依理的第一步。