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我们的群-高二作文
我们的群-高二作文
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我们的群-高二作文
我们的群-高二作文
《战国策》上有这样一句话“物以类聚,人以群分”。自古以来,就是有“群”这个看法的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不一样,不相为谋”,被划分在一个类群里的人自然有着周边的价值观,他们会为了共同的目标奋斗,即使他们互不认识,也会有一种深深地心理认可感。于是,每一个集体都有了各自的特色以及文化。且无论这些“群”的性质,但有一点是相通的:他们都是时代发展的产物。
每一个“群”都带着鲜亮的时代烙印。
在春秋战国时期,有这样一群人,他们被称作:刺客。他们的人
生信条就是,士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手,而是一群
有着共同信奉的士人。他们有着过人的胆识和谋略,为了心中的正义,
为了报答恩惠,南征北战亦在所不辞。我想,这正是一种侠义精神的
表现。专诸,聂政,要离,荆轲令人不由想起那易水河畔的送别:
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返,探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气
兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英豪,但他们的精神足以令后代仰慕。正是这样的一群人,坚守着自己的道德底线,用侠义行走江湖,用信奉点缀生命。而这也正是现代人所缺失的质量。在这个下限不停被刷新的时代,在这个遇到跌倒的老人都要考虑扶不扶的时代,在这个赃官污吏遍地都是的时代,人们缺失的正是一种信奉。
我不知道此刻国人的信奉是什么。当信奉鬼神、信奉孔孟早已成为过去,也许当下荣华荣华才是大多数人所追求的东西。经济的飞速发展
1——文章本源网络,仅供参照
给我们带来了优胜的生活,可道德涵养的滞后不前,正是这类发展所带来的最大的悲痛。这个社会就是一个“群”,充满着铜臭味的群,“群”里的人们在金钱的海洋里苦苦挣扎。但我相信,美好的东西不会消逝,终有一天我们会找回自己的信奉,不再去触碰道德的底线,不再只为了名利而生活在悲伤之中。
还有一个大师辈出的时代,正如千百年前的百花怒放,那就是民
国。在那样一个新旧思潮相碰撞的年代,在那些战乱四起,混乱不安
的光阴,在那个希望与无望混杂的时代,大师辈出,百花齐放。这些
神往光明、批评现实的文人们构成了一个集体,坚守自己心灵的家园。
那样的一个群实在是令人神往。鲁迅用他锋利的文字唤醒麻木的世人,
胡适以慎重的学术态度推行新文化,徐志摩用他动人的笔触书写一幕
幕动人。他们,有着他们的思想、理想和梦想。但是,那样的一个时
代已一去不返。有人说,这是个没有诗、也没有诗人的时代。思想的
监禁是最重要的原由。社会的压力,生活的无奈,让人们不敢想,不
敢说,不敢做。文化被看作商品花费,传统文化落寞,外来文化越来
越多的影响着年轻人。各种文假名人在网上的骂战接连不停的出此刻
大众的视野,各种低俗、无趣的言论充满着人们的生活。在这样一个
大背景的群里,每一个人都在不停更正着自己的价值观和人生观,最后
就这么迷失了自己。
在互联网时代的当下,信息爆炸以及信息的高速流通改变了人们的生活方式和节奏。人们认为信息的交流会令人们的意识形态趋势一致,但恰巧相反,人们建立了一个又一个的鼓舞的“群”,即小众的
2——文章本源网络,仅供参照
即时交流平台。人群和人群之间正在不共享同一个文化系统。就像你不是李毅吧的人,你就不理解屌丝的含义;你没有玩过网游,就不行能在游戏群里混下去。去中心化之愈来愈重申个人的价值以及感觉,而“群”就可以建立一个人与人之间强有力的连接,找到自己的存在
感及价值。但是每一个社群对于自我的定位是不一样的,也就以致了“群”与“群”之间的连接弱化,群里的人在某种意义上讲也是被孤立了的。
因此,群文化有益也有弊,如何发挥它的最大优势而又防备它群所带来的问题,成为了将来“群”发展的主要方向。
古往今来,“群”跟着社会的发展有了不一样的含义,折射了人们的思想,价值观。而跟着群文化的发展,这个社会也在跟着“群”进步。无论从精神上还是物质上,“群”在人们的生活中起着不行代替的作用。惟有不停的发展并丰富群文化,才能令人们的生活更加美好,使社会更加繁荣。
3——文章本源网络,仅供参照
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