《人生的境界》课件.pptVIP

人生的境界 冯友兰 有个人经过一个建筑工地，问那里的建筑工人们在干什么？三个工人有三个不同的回答。 第一个工人回答：我正在砌一堵墙。 第二个工人回答：我正在盖一座大楼。 第三个工人回答：我正在建造一座城市。 十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了建筑工地的管理者，第三个工人则成了这个城市的领导者。 思想决定态度，态度决定高度 走近作者 照片上的人，智慧的头脑，深邃的目光，银白的长须。冯友兰，未名湖畔的学子，留学美国的哲学博士，清华大学的哲学教授，中国的哲学家，世界哲学智慧天空中的灿星。在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的《中国哲学史》是第一本必读之书。外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以，若要说起20世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。 冯友兰(1895—1990) 中国现代哲学家，被誉为“现代新儒家”。 主要作品： 《中国哲学史》 《中国哲学简史》 《新理学》 研读课文 自读课文，完成下面练习？ 1、哲学的任务是什么？ 2、冯友兰谈到了哪几重人生境界？ 3、这几重境界是按什么标准划分的？ 1、中国哲学的任务是什么？ 哲学的任务是提高人的精神境界。 2、冯友兰谈到了哪几种人生境界？ 自然境界：做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯。 功利境界：做事只为自己。 道德境界：做事是为社会谋福利。 天地境界：做事是为了宇宙的利益。 四重境界 3、这四重境界是按什么标准划分的？ “觉解” 明确：用贯穿文章的一个词来回答， “觉解的程度” 具体研读四种境界 第一重：自然境界 文中定义：一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，对于他所做的事情，可能并无觉解，或者不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。 山区放羊娃的人生 有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。 记者问：“你放羊的目的是什么？” 放羊娃答：“卖钱。” 记者问：“卖了钱干什么？” 放羊娃答：“娶媳妇。” 记者问：“娶了媳妇呢?” 放羊娃答：“生娃。” 记者问：“生了娃呢?” 放羊娃答：“放羊。” 记者默然。 自然境界 第二重：功利境界 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事情，其后果可能有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。 文中定义： 1.功利境界的人有什么特点？ “他们做事情是为自己” 2.为什么要说“这并不意味着他必然是不道德的人”？ “利已同时可能有利于别人” 正确看待功利境界 鲁国之法，鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。 第三重：道德境界 原文给的定义是什么？ 还有一种人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。 达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，历史上有无数这样的仁人志士，体现他们崇高人生境界的名言有： 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 诸葛亮 鞠躬尽瘁，死而后已 杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 思考 功利境界与道德境界的区别在什么地方？ 一个为自己，一个为社会 第四重：天地境界 原文给的定义是什么？ “一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。” 大无大有周恩来 周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大无”，说到底是一个无私。 真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。 四种境界之喝水 喝水也能喝出境界来，信不信？你渴了就喝水，冷了就穿衣，这是什么境界？ 现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，