《诫子书》课件【 初中新教材备课精研】部编版语文七年级上册.pptxVIP

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。” ——《礼记.大学》;;释题：;作者;作者;自主感知1. 熟读成诵; 诫子书;自主感知2. 理解文意; 夫（ ）君子之行，静( )以（ ）修身，俭以养德。非淡泊( )无以( )明( )志( )，非宁静无以致( )远( )。夫学须静也，才须学也，非学无以广( )才( )，非志无以成学。淫( )慢( )则不能励( )精( )，险( )躁( )则不能治( )性( )。年( )与时驰( )，意( )与日去( )，遂( )成枯落( ) ，多不接世( )，悲守穷庐( )，将复何及( )！ ;1.夫君子之行???静以修身，俭以养德。 【译】君子的行为操守，以宁静专一来修身养性，以节俭来培养品德。 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 【译】不能内心恬淡不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。 3.夫学须静也，才须学也。 【译】学习必须静心专一，而才干必须来自于学习。 4.非学无以广才，非志无以成学。 【译】不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。 ;5.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 【译】放纵懈怠，就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 6.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【译】年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失。最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献。只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，那时再（悔恨）又怎么来得及！ ;达标检测;今日作业; 课时二：学习目标 结合作者生平，体会文章主旨，思考现实意义。感受传统文化，接受古典作品熏陶。;自主感知3. 体会主旨;【成果交流】 【论点】静以修身，俭以养德。 2.“修身养德”的方法是“静”与“俭”。 “静”就是淡泊、???静，是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。 “俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性 作用。 ;【成果交流】 3. “非淡泊无以明志,非宁静无以致远”, “淡泊”,指不为名利所动，能安贫乐道； “宁静”则指心情安宁,内心澄净。不受世俗的影响,淡泊宁静中方能明确内心真实所想,才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负,所以“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。 “夫学须静也,才须学也”,要想有才学必须通过学习,而求学的过程必然是孤独寂寞之旅,只有心无旁骛,潜心专一,才能深人思考,精研学问。“非学无以广才,非志无以成学”,不学习就无法增长自己的才干,没有志向就不可能学有所成。 反之,“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”,放纵懈怠的态度都不会有好的学习结果;急于求成、浮躁不专,不仅对学习进步无益,而且有害于品格的培养,达不到陶冶品格的目的。 ;【成果交流】 4. 成才要具有三个条件: 第一个条件是立志，“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”、 “学无以广才,非志无以成学”; 第二个条件是学习，“夫学须静也,才须学也”; 第三个条件是惜时,“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及”。 三者的关系:诸葛亮主张以俭养德,以静求学,以学广才,这三者是互相联系的,缺一不可的。志是成才的前提和基础,志向的培养又必须砥砺品德。 ;【成果交流】 4. 成才要具有三个条件: 第一个条件是立志，“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”、 “学无以广才,非志无以成学”; 第二个条件是学习，“夫学须静也,才须学也”; 第三个条件是惜时,“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及”。 三者的关系:诸葛亮主张以俭养德,以静求学,以学广才,这三者是互相联系的,缺一不可的。志是成才的前提和基础,志向的培养又必须砥砺品德。 ; 本文是修身立志的名篇，是作者写给儿子的一封家书，劝勉儿子勤学立志、修身养德要从淡泊宁静中下功