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古 琴 ——制作人：新疆教育学院 12级语文教育特培班 尹倩云 古琴述要 古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。20世纪初，为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作古琴。至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。 《琴操》载：“伏羲作琴。” 《琴当序》中载：“伏羲作琴，一弦，长七尺二寸。” 《新论》载：“神农之琴，以纯丝做弦，刻桐木为琴。至五帝时，始改为八尺六寸。虞舜改为五弦，武王改为七弦。” 至今，古琴仍然七弦。每张琴上都有标识，用金玉做的圆点作为装饰，称之为：“徴”。全琴共有十三徴，以指按而奏，共有十三音。 但是今天的古琴，长只有三尺六寸三分。自古以来长度一直在不断缩小，最后逐渐固定在此格。据说是因为上古之人比较高大，后人身高不断减少，导致古琴尺寸缩短。 琴之为德 古琴对古人来说，不但是乐器，也是抒怀寄情之物。 陶渊明云：“但得琴中趣，何牢弦上音。吾辈业琴，不在记博，惟知琴趣，贵得其真。若〈亚琴操〉、〈怀古吟〉，志怀贤也；〈古交行〉、〈雪窗夜话〉。思尚友也；〈猗兰〉、〈阳春〉。鼓之宣畅布和；〈风入松〉、〈御风行〉，操致凉飕解愠。〈潇湘水云〉、〈雁过衡阳〉，起我兴薄秋穹；〈梅花三弄〉、〈白雪操〉，逸我神游玄圃。〈樵歌〉、〈渔歌〉，鸣山水之闲心；〈谷口引〉、〈扣角歌〉，抱烟霞之雅趣。词赋若〈归去来〉、〈赤壁赋〉亦可咏怀寄兴。清夜月明，操弄一二，养性修身之道，不外是矣。岂徒以丝桐为悦耳哉。” 古琴诗词 李白《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》：昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。谁传《广陵散》，但哭邙山骨。泉户何时明？长扫狐兔窟。 白居易《对琴酒》：西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。自古有琴酒，得此味者稀。只应康与籍，及我三心知。 王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 苏轼《琴诗》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 卢仝《风中琴》：五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。一弹流水一弹月，水月风生松树枝。贾岛《听乐山人弹易水》：朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。 琴的摆放 古琴的摆放位置应当宽头朝右，窄头朝左，最细的线朝自己，徽位点和最粗的弦在对面。古琴的琴轸，也就是宽的那头，是要悬空在摆桌子右侧外面的。 古琴造型 古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式等。主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分。琴漆有断纹，它是古琴年代久远的标志。由于长期演奏的振动和木质、漆底的不同，可形成多种断纹，如梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰裂断、龟纹等。有断纹的琴，琴音透澈、外表美观，所以更为名贵。古代名琴有绿绮、焦尾、春雷、冰清、大圣遗音、九霄环佩等。 　　古琴的十四个普通的琴式：仲尼式、伏羲氏、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、鹤鸣秋月式。其中最著名的九霄环佩就是伏羲式 古琴结构示意图 古琴各部分命名的象征意义 琴上有龙池，象征潜龙；龙出则布雨，从而象征人君的仁慈。 凤池，凤浴其中，以清洁其身，象征人君品德。 轸池，急于发令而顺以成礼。 池侧有凫掌二处，护轸，轸如震动，凫掌合而止。 凤额下有凤嗉一个，接喉舌以发音。 琴底有凤足，用黄杨木制成，以现凤本色。 临岳，以枣木制成，表其赤心。 人肩，顾于臣，有俯就随肩之像。 凤翅，左右张开。 龙唇，以出声。 龙龈，吟声所出。 龙口，固定弦且装饰。 总之古琴一切部位均有其象征意义。在古代，除天地之外首推君臣之礼，琴亦如此。 古琴的所有尺寸长短的象征意义 桐木属阳，用来制作琴面；梓木属阴，用来制作琴底。取其阴阳调和之意。 琴面圆形，象征天；琴底方形，象征地。琴宽六寸，象征六合；长三尺六寸，象征三百六十日周天，琴徴十三个，以对应律吕天象中的十二个月，剩下一个象征闰月。 琴弦有三节，声音自尾到中徴为浊声，自中徴至第四徴为中声，上至第一徴为清声，这与开始是黄钟而最后是应钟的编排程序相同。 琴的上部称“池”，池即水，意其平整；下部叫“滨”，滨就是服从之意。 古琴前宽后窄，象征尊卑；龙池八寸，象征八面来风；凤池四寸，象征四气应和；腰腹四寸，象征四季气候。 舜作五弦，象征五行而与五音相对。第一弦为宫，尚中央土；次弦为商，尚西方金；次弦为角，尚北方水；次弦为羽，尚