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上善若水为而不争的人生意蕴（哲学论文资料） 文档信息 ： 文档作为关于“文学、艺术、军事或历史”中“随笔札记”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文5441字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：上善若水为而不争的人生意蕴 1 1、 老子以水喻道的处世哲学 2 2、 上善若水， 为而不争的人生意蕴 2 3、 总结 6 文2：上善若水　厚德载物 6 参考文摘引言： 9 原创性声明（模板） 9 文章致谢（模板） 10 正文 上善若水为而不争的人生意蕴（哲学论文资料） 文1：上善若水为而不争的人生意蕴 《道德经》是道家哲学思想的重要来源， 也是老子留给后人的宝贵精神财富， 主要论述“道”与“德”之义。因其内容覆盖范围较广、文本内涵较为深奥， 所以有着万经之王的美称， 在传统哲学、科学、政治、宗教等多个领域影响深远。“道”是老子哲学体系的核心， 而道法自然是《道德经》的主题思想， 讲究复归自然的生命乐趣， 这与水的品格与特征有着众多共通之处， 所以老子则用水来喻道， 阐解为人处世的生命智慧。 1、 老子以水喻道的处世哲学 在老子的思想哲学体系中， 将“道”放在万物之前， 认为万物皆因道而生。“道”不会干涉万物， 让其以自然状态发展， 可以说存于万物之外， 但是万物生生不息也是“道”之义的具体表现， 所以说道又是内化于万物之中。水作为生命万物之本源， 有着仁、义、善、勇、法等良好品行， 与老子所提出的“道”有着较高的契合度， 所以老子在《道德经》中所提出的处世哲学， 则是以水喻道， 彰显了道家所认为的生命智慧[1]。首先， 水具有谦逊的品行。与其他自然万物争相向上不同， 水会自高远流向低洼之处， 谦让且孕育万物。其次， 水具有顽强毅力的特性。水虽然柔弱， 却可“滴水穿石”。另外， 水具有不争的美德， 万物生长都离不开水的孕育和滋润， 但是水却不图回报， 广泛施恩、造福众生。最后， 水具有空明清澈的特点， 对应老子哲学思想中的致虚守静。水以清澈透明的状态坚守本心， 前进时毫无阻碍， 静止时平和安静， 始终保持客观态度与自然和谐相处， 这刚好印证了道教理念中所主张的复归自然[2]。这些都是老子以水喻道所体现出的处世哲学， 可以规范人的行为， 促进其良好品行的养成， 对构建文明、和谐的现代化社会具有重要意义。 2、 上善若水， 为而不争的人生意蕴 老子在《道德经》中所提出的“上善若水”， 是从居善地， 心善渊， 与善仁， 言善信， 政善治， 事善能， 动善时等几方面， 来阐述水的至善品行。所谓居善地， 是指水的谦逊， 做其他万物不愿意做之事;所谓心善渊， 是指水的大度， 海纳百川， 容纳万物;所谓与善仁， 是指水的无私， 淡泊明志， 滋养万物而不求回报;所谓言善信， 是指水的守信， 遵循自然规律， 汛期往往如期而至;所谓政善治， 是指水的公正， 保持客观， 维护万物之间的平衡;所谓事善能， 是指水的灵动， 在万物之间起到调和作用， 能够促使万物和谐共处;所谓动善时， 是指水的平和， 顺时而动、应时而至， 知道何时奔腾向前或者保持平静[3]。为人处世时， 只有从多个方面学习水的至善品行， 不论居处、心思、待人、为政、处事， 都可以保持一种心无杂念、复归自然的状态， 放下心中的执念和负担， 才能达到一种淡泊明志、与世无争的境界， 在顺其自然中实现循环往复， 进而才能真正体会到《道德经》的深奥内涵， 感悟真正的“道” “水善利万物而不争”， 水自高处流下最终汇聚大海， 所过之处育万物却从不索取， 与世无争。作为万物之源， 任何生命的生长都需要水的恩惠， 而水却始终保持无心， 不争名逐利。同时， 水无特定形状， 完全由所接触的外界事物形状所决定， 遇到阻塞便停止、盛装起来可汇聚， 也是水“无争”的具体体现。并且水虽然柔弱， 但却有“滴水穿石”的自强不息精神， 可以说刚柔并济， 柔能包容万物， 刚能冲破险阻， 有着“天下莫柔于水， 而攻坚强者莫之能胜”的评价。而这也是为人处世应当懂得的道理和智慧， 不仅要像水一样平缓时利万物， 做到无私奉献、乐于施恩， 而且还需要以“不争”品行包容万物， 遇到阻碍时不气馁、不放弃， 能够顺时而动冲破阻碍。 “处众人之所恶”， 则是指水顺势而下、流向地处的特性所体现出的谦卑态度[4]。任何人都想向上发展， 自然万物也不例外， 参天的树木、巍峨的高山等， 虽然是自然规律， 但都不愿处于下流之地。而水却甘于向下， 愿意处在万物皆厌恶的低下卑微之地。水始终保持着谦卑态度， 复归自然而无心， 所以既与世无争， 又不会抗议不公， 虽身处最卑微之