第六单元名著导读《镜花缘》课件（共19张PPT）--部编版语文七年级上册.pptxVIP

七年级 《镜花缘》 作者简介 李汝珍（约1763—约1830），字松石，大兴（今北京）人。清代小说家。乾隆四十七年（1782），他的兄长到江苏海州做官，他跟随前往，此后大多数时间都在海州生活。李汝珍对八股文不屑，导致他终生不达，加之生性耿直，不阿权贵，不善钻营，始终没有谋到像样的官职。他学识渊博，精通音韵，读书不屑于章句之学，不屑作八股文，而对杂学特别感兴趣，如壬遁、星卜、象纬、书法、弈道之类，无不通达。中年以后，他感到谋官无望，潜心钻研学问。其主要著作有《镜花缘》《李氏音鉴》等。 写作背景 李汝珍生活于乾隆末期至道光初期这一特殊的时代中，当时大清帝国经过康乾盛世后，已开始走下坡路，各种社会矛盾更加尖锐和公开化，整个社会处于弊端多现、矛盾重发的状态之中。一方面，随着生产力的进一步发展，商品经济日趋繁荣，刺激了资本主义萌芽和发展，资本主义性质的手工业、作坊和工厂无论是数量还是规模都超过以往任何时代，这严重冲击着清王朝赖以生存的封建自然经济。另一方面，这一时期的北地兼并现象更加严重，大批破产农民沦为无业流民，在死亡线上挣扎。在这种困境之下的清王朝更加腐朽不堪，对劳动人民实行专制，拼命搜刮民脂民膏。广大人民忍无可忍，全国各地农民起义接连不断。 写作背景 《镜花缘》就是在这样一个新旧交替、复杂深刻的社会动荡变革的历史时期产生的。 生活在这样的社会背景下，李汝珍怀念封建王朝的鼎盛时期，也就是唐朝，而男性最高统治者统治下的国家社会的不堪又让其反思。如果是女性为最高统治者，社会将是如何发展，故出现了故事中的时代背景。也就是说，作者是故意挑选男权主导下的唐朝，女性话语权昙花一现的周朝为故事背景来达到整部小说非主流创作的目的，而周朝的泯灭以及唐朝的重新续接也显示出李汝珍个人思想上男权正统思想的根深蒂固。 作品概要 全书共一百回，写的是周朝女皇帝武则天当政时期的故事，它融汇着神魔、讽刺、社会问题等诸多因素在内，可视为综合性的小说类型。 在王母娘娘寿宴时，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并对其立誓，若百花在不应齐放时违令齐放，自愿坠入凡尘，受一世磨难。后来，心月狐奉玉帝诏下凡，临行时，嫦娥告诉她，当令百花齐放，以显威名。心月狐转世成为武家女儿，后被唐太宗召入宫中，封才人，即后来的武则天。武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不遵，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒”。于是玉帝就把百花仙子贬到人间。 作品概要 百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨伐武则天，唐敖因曾与徐敬业结拜，被革去功名，降为秀才。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随内亲林之洋出海经商、游历。 他们路经三十多个国家，见识了黑齿国、白民国、淑士国、两面国、犬封国等各种奇人异事、奇风异俗，并结识由十二名花仙转世的女子。唐敖不仅次第搭救流落海外的“十二名花”，更陆续服食朱草等仙家异物，有负重、跃高之能，也坚定其出世离尘之念，最后入小蓬莱山成仙。 作品概要 他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱山，从樵夫那得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试。武则天开科考试，录取才女百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，如琴棋书画、医卜星相、灯谜酒令等，人人论学说艺，尽欢而散。 唐闺臣入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四阵，唐中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。 作品简评 《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等国家，或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。 作品简评 第一，它主张男女平等，要求女子也自幼读书，和男子同样参加考试，反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为表示愤怒的抗议。 第二，它反对某些迷信制度，如因为选择风水而致父母之柩多年不能入土，将子女送入空门，让三姑六婆出入家宅，等等。 第三，它反对八股文，瞧不起科举中人，同情终身潦倒的秀才。它主张人人要读书明理，博古通今，作者以君子国来表现他的社会理想。 作品简评 第四，在生活方面，它主张朴素节约，反对铺张，反对日常饮食考究，反对