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契丹族四时捺钵制度及其影响 契丹族四时捺钵制度及其影响　 　　摘要：辽代政权是契丹民族建立的，辽建国后根据其疆域辽阔和本民族的文化习俗，首创四时捺钵制度。 　　关键词：四时捺钵制度;性质;影响 　　契丹族是我国古代生活在北方地区的一支古老的、强大的、英雄的民族，由我国古代北方少数民族鲜卑族发展而来。公元916年，耶律阿保机建立契丹（后改辽）王朝。在辽建国以后，辽国国土面积辽阔，民族文化特色比较强，根据这些特点，辽国开创了诸多适合于人民发展的制度，而这些制度在后续朝代之中也有较为广泛的模仿和发展。这些比较优秀的制度中，被后续朝代继承较多的有南北面官制、四时撩钵以及五经制等。 　　契丹族以打猎和放牧为传统生活方式，在建立辽国后，为了适应民族特点和国家发展需求，辽国依旧采用符合本民族生活方式的发展制度，哪里有猎物就去哪里打猎，哪里水草丰盛适合放牧就在哪里驻扎。《辽史》记载，秋冬春夏“四时各有行在之所，谓之捺钵”。捺钵在金代又作“纳拔”，在元代时有时也译为“纳拔”。 　　1四时捺钵的背景、条件和性质 　　契丹族的四时捺钵的产生不是偶然的，是有其历史背景的。在中国历史发展过程中，10世纪唐帝国瓦解，形成了以長城为界的两种不同社会性质和两种不同文化。长城以南居民多为汉民族，气候温和，人烟稠密，长久以来，人们养牛种地，过着男耕女织的生活，形成了以农耕为主的农耕文化。长城以北，气候寒冷，人口稀少，人们一直靠游牧射猎为生。追逐牧群的男男女女，在生产劳动中把自己锻炼得体力强健、能耐风寒。他们不仅惯于骑马，更擅于跑马射箭。居住在辽河上游牧区的契丹族，其生活方式是以游牧为主，农业、渔猎为辅，自然形成了其特有的四时捺钵。 　　契丹族捺钵制度的产生与自然环境密不可分。契丹族虽为游牧民族，但居于辽河一带，水源不竭，森林茂密，渔猎并重。辽河流域和“平地松林”是契丹族捺钵制度产生的自然条件。《辽史》记载：“辽国其先曰契丹，本鲜卑之地，居辽泽中，……南控黄龙，北带潢水，冷陉屏右辽河堑左。高原多榆柳，下隰饶蒲苇。……至唐……寻置松漠都督府，建八部为州，各置刺史。”又载：“辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治。秋冬违寒、春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常。”以上记载充分说明契丹族捺钵制度的产生与自然环境有密切的关系。 　　契丹族捺钵制度的产生与契丹族尚武精神是密不可分的。《辽史》记载：“契丹旧俗，其富以马，其强以兵。纵马于野，驰兵于民。”以上记载充分说明契丹族习于渔畋，并富于战斗的尚武精神。契丹族在尚武精神上最突出的表现就是，不仅契丹男人骁勇善战，骑术精湛，契丹族女子也能非常熟练地骑马射箭，更有“儿童能走马，妇女亦腰弓”的说法。更重要的是，在狩猎活动掩盖下的练兵习武是捺钵活动的重要内容。此外，捺钵制度的实行促进了契丹族与其他民族的交流，让游牧生活和农耕生活两种文化形成了交流和融合，强化了契丹族与其他民族的沟通交流。辽国皇帝在进行捺钵活动的过程中，阵势非常大，所有朝内官员全部跟随皇帝出行，且人人骑马。《辽史》记载：“皇帝四时巡狩，契丹大小内外臣僚并应役次人，及汉人宣徽院所管百司皆从。”从这里我们可以看出，契丹人建立辽朝之后并没有强行改变其传统民族生活方式，而是顺应这种习惯的发展，并不断将其优化。 　　辽国所施行的捺钵制度的产生和发展，一方面是与其周边各族、中原汉族文化的交流、碰撞、融合有关;另一方面也是因为契丹族始终保持着其特有的本色，从而在中国北方广袤的大地上形成了独具特色的契丹四时捺钵制度。 　　2四时捺钵的内容 　　四时捺钵，即春、夏、秋、冬四时捺钵制度。因契丹皇帝根据季节变化选择不同的地点进行纳凉、避寒等活动而得名。 　　四时捺钵的地点和活动在《辽史》中有专门记述，即契丹皇帝一年游猎所驻跸的春捺钵、夏捺钵、秋捺钵、冬捺钵。这就是我们所说的“四时撩钵”。 　　春捺钵：“曰鸭子河泺。皇帝正月上旬起牙帐，约六十日方至。天鹅未至，卓帐冰上，凿冰取鱼。冰泮，乃纵鹰鹘捕鹅雁。晨出暮归，从事弋猎。”由此可证，在春季的捺钵活动中，契丹人的主要活动是破冰捕鱼和猎杀天鹅以及大雁。虽然钓鱼和头鱼宴以及捕鹅和头鹅宴是契丹皇帝及贵族上层人物游猎和大宴群臣的习俗与礼仪，但也说明渔猎生产是契丹族的生计来源之一。 　　夏捺钵：“无常所，多在吐儿山。道宗每岁先幸黑山拜圣宗、兴宗陵，赏金莲，乃幸子河避暑。四月中旬起牙帐，卜吉地为纳凉所，五月未旬、六月上旬至。居五旬与北、南臣僚议国事，暇日游猎。七月中旬乃去。”由此可知，夏季的捺钵活动主要是在一些凉山上避暑，并与朝内大臣在此地谈论政事，同时围绕周围进行游猎。 　　秋捺钵：“曰伏虎林。七月中旬自纳凉处起牙帐，入山射鹿及虎。林在