人教部编版《虽有嘉肴》》课件（公开课一等奖） 八年级语文部编版.pptxVIP

2022年新部编版配套课件;虽有嘉肴;;《礼记》，又名《小戴礼记》，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编撰，《礼记》是解释说明经书《仪礼》的文章选集，汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“仪礼”的解释。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。 《礼记》和《周礼》《仪礼》合 称“三礼”。;《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 课文节选自《学记》，是中国教育史上第一部系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。;;虽有/嘉肴（yáo），弗fú食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强qiǎnɡ也。 故曰：教学/相长zhǎnɡ也。 《兑yuè命》曰：“学xiào/学xu半。” 其/此之谓乎？ ;课文翻译;知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎！;;1.通假字 《兑命》曰“学学半” 《兑命》曰“学学半” ;4词类活用;5、文言句式;;2.本文说明了什么道理（中心论点） ;3.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。 ;从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种论证方法叫作“类比论证”。;5.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说 “教学相长”的原因。 ;6、谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。;相同点：两者都强调了教是学习、进步和提升的重要环节。 不同点：前者从教和学两个方面来说明教和学的关系，认为教和学相互促进、相辅相成，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。 关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者之间是主从关系。;8、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？; 文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。;拓展延伸;1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……;4.对比阅读;再见;《星空》——梵高;刚才听着这段音乐，你的脑海中浮现了什么画面？;郭沫若;远远的街灯明了， 好像是闪着无数的明星。 天上的明星现了， 好像是点着无数的街灯。 我想那缥缈的空中， 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品， 定然是世上没有的珍奇。 ;诗中四小节，哪些是联想，哪些是想象呢？;远远的街灯现了， 好像闪着无数的明星。 天上的明星明了， 好像点着无数的街灯。; 街灯亮起来是在一瞬间的，所以用明，而星星本来就存在，只是随着天色昏暗，而逐渐显现出来。 读“明”的时候可以稍微读得轻快些，表现出突然看到街灯明亮起来的惊喜的感觉。“现”可以略微拖长，读出陶醉，赞美。; 朗读第二小节，充分调动自己的感官，想象一下这是一个怎样的街市？; 牛郎织女在天河边会说什么呢？他们在街市上做什么呢？;主旨探究：; 材料一： 　　本诗写于1921年，当时“五四”运动高潮已过，中国正处于军阀混战时期。当时郭沫若在日本留学，1921、1922年这两年中，郭沫若三次回国。面对“冷酷如铁”的黑暗现实，诗人感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求，热烈地憧憬着美好的未来。 材料二： “我早年读过你的诗集《星空》……“你从人间想到天上”，是因为“你知道人世间的各种艰难”。 —— 陈毅《赠郭沫若同志》（摘录） ;小结：诗人在人间找不到光明，就借助想像，寄托了自己的理想，通过描绘天街美好的生活图景，表达对黑暗现实的不满和对理想生活的向往和追求。; 1889年普罗旺斯的夏季，梵高在圣雷米的精神病房中透过有铁栏的窗户，看到了满天繁星，创作了油画《星空》。这段时间里，他创作了150多幅油画、100多幅素描，作品多数是窗口的围栏或周围的花园和田野，《星空》便是该时期的代表作。 我仰望着星光祷