归纳与演绎79041学习.pptxVIP

目录 归纳与演绎的来源 归纳与演绎的释义 归纳与演绎的及分析关系 归纳与演绎的小结 归纳与演绎的现实意义 归纳与演绎的注意事项 第1页/共11页 来源 选自《马克思主义基本原理概论》 （第50—51页） 1、它们是辩证思维方法中的一种，是人们正确进行理性思维的方法之一。 2、同类的还有：分析与综合、抽象与具体、 逻辑与历史相统一等。 第2页/共11页 释义 归纳与演绎是人类思维从个别到一般，又由一般到个别的最常见的推理形式。 归纳：是从个别事实中可概括出一般性结论，是一种由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式。 演绎：是从一般原理走向个别结论的思维方法，是由一般性原则推导个别结论的推理形式。 第3页/共11页 关系 总论：归纳和演绎两种方法处于不可分割的联系之中。 归纳是由个别走向一般，演绎则是由一般走向个别。 一般来讲，归纳法在前，演绎法在后。 第4页/共11页 分析（一） 一方面，归纳与演绎互为前提。 归纳是演绎的基础，演绎为归纳提供理论依据，指明归纳的目的和方向。 第5页/共11页 分析（二） 另一方面，归纳与演绎相互补充。 归纳虽然能概括出同类事物的共性，但不能区分出本质属性和非本质属性，不能摒弃片面性和表面性，所的结论还不是充分可靠的，因此，归纳必须靠演绎来补充和修正。 第6页/共11页 小结 演绎以事物共性和个性的统一为基础，共性只大致地包含个性，因此，从共性出发不能揭示个别事物多方面的属性，要了解事物本身的多样性，就得进一步分析归纳。 第7页/共11页 现实意义 我们由对中国马克思主义学术在开创之初代表人物学术思想和学术特点的认识，可以归纳出中国马克思主义学术在开创之初的一般情形，这是归纳法的运用； 同样，在我们掌握了中国马克思主义学术在开创之初的一般情形后，又可以演绎出处于同一阶段的某一个中国马克思主义学者学术思想的基本方面或大致的情形，这是演绎法的运用。 第8页/共11页 注意 无论是归纳法或是演绎法，都要注意其运用的前提、范围、时段以及应该说明的特例，不然只能得出错误的结论。 另外，演绎与归纳相分离则推论易于走向武断，归纳与演绎相脱离则结论失去其普遍性，因而研究中应该注重归纳与演绎的结合和统一。 这是因为，人文社会科学的规律所显示的，只是一种大致的趋向或趋势，没有自然科学规律那样绝对的精确性，因而归纳所得出的结论或演绎所形成的推论都是有一定的条件的，需要放在一定的发展序列和时空中来加以认识。 第9页/共11页 第10页/共11页 谢谢您的观看！ 第11页/共11页