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早期北方海上丝绸之路与徐福东渡 　　摘要：北方海上丝绸之路的出现要早于汉武帝时张骞出使西域开通的丝绸之路和南方海上丝绸之路，它在中国历代对日本和朝鲜半岛的交往中起到了重要作用。尽管历代国际国内风云变幻，北方海上丝绸之路也经历了曲折发展历程，然而始终没有间断并一直延续下来。徐福东渡是北方海上丝绸之路形成的重大事件，本文就早期北方海上丝绸之路与徐福东渡问题进行初步探讨。 　　关键词：徐福东渡;北方海上丝绸之路;中日朝交往 　　一 　　提起历史上的丝绸之路，人们自然会想到汉代张骞开通的自新疆通往中亚和阿拉伯地区的陆上丝绸之路，以及广东、福建商人开通的从南方沿海到东南亚地区及印度洋沿岸的海上丝绸之路。然而，比这两条丝绸之路开辟更早的，还有一条丝绸之路，那就是自山东沿海北上经过辽东半岛再沿朝鲜西海岸南下，渡过对马海峡到日本列岛并向北再延伸至南千岛群岛和俄罗斯库页岛地区的北方海上丝绸之路。北方海上丝绸之路自先秦时期出现，秦末汉初形成，此后历经数代尽管风云变幻，北方海上丝绸之路一直延续下来。 　　早期成书的历史文献《山海经》《庄子》《列子》《楚辞》都有北海海神禺疆的记载，表明了山东沿海居民对海神的信仰和对海外的初步认识。 　　从文献记载看，山东沿海居民海外活动始于春秋时期。 　　东汉王充《论衡》有“周时天下太平，越裳献雉于周公，倭人贡畅草。”畅草是一种祭祀用的物品，用郁金香草掺和黍酿而成。倭人贡畅草表明了日本列岛居民经山东沿海到周朝的交往活动。 　　春秋战国时期，在斥山（今荣成市石岛镇）还出现了朝鲜文皮的记载，《尔雅·释地》有：“东北之美者，有斥山之文皮焉。”《淮南子·地形训》也记载：“东北方之美者，有斥山之文皮焉。” 　　从考古发现看，春秋战国时期，山东半岛的青铜器开始传入日本、朝鲜。 　　日本在西海岸发掘出中国春秋时期青铜器350件，与朝鲜出土的完全相同，这说明早在2700年前，中国航海先驱者，已开辟了从山东半岛出发，经朝鲜半岛，再东渡日本的航路，并把中国文化传入朝鲜和日本。 　　韩国全罗南道完州上林里考古遗址出土的26件铜剑带有宽浅血槽，是战国时期来自齐国的齐武剑。韩国庆尚南道蔚山市遗址23号墓出土铜鼎，高50厘米，口径30厘米，圆腹平底，腹部饰有圆形铸物固定痕迹，这是齐铜鼎上特有的圆形乳丁脱落后造成的痕迹，属于战国时期齐式铜鼎，实为战国中期流落到朝鲜。 　　日本佐贺高来郡三会树景化园弥生文化墓葬发掘出早期纺织品，“它放在墓葬陶瓮中，是一寸见方的残布片，经测定经线40～50根，纬线30根，与齐地所产丝绢大体相同。”类似的考古发现和出土文物多出现在朝鲜半岛西海岸和日本九州地区，这正是早期北方海上丝绸之路经过的地区。 　　二 　　徐福东渡可以说是北方海上丝绸之路形成的标志性事件。秦末汉初，由于战乱，大批山东半岛居民沿此线至朝鲜，《汉书》《三国志》均有记载。 　　北方丝绸之路开通的物質基础是山东半岛自春秋战国以来纺织业的高度发达。临淄从春秋战国时期，齐国以纺织业发达闻名，号称“冠带衣履天下”，汉朝初年在齐地设立三服官官营纺织工厂，汉元帝时，“方今齐三服官作工各数千人，一岁费数巨万。”除纺织业外，山东半岛在战国至汉初，也是全国冶炼业中心。 　　山东沿海的芝罘港（今烟台）、斥山港（今石岛）、黄腄港（今蓬莱）以及琅琊港自战国时期已经开通海上航线。战国时期齐国国君向周天子进贡的“斥山之文皮”，实际上就是来自朝鲜半岛的虎豹皮。徐福能够聚集童男女、工匠、弓箭手等数千人东渡，也是得力于山东沿海港口交通和造船业的发达。 　　北方海上丝绸之路开通与山东半岛居民早期思想意识是分不开的，尤其是春秋战国以来形成的道家和阴阳五行家思想。战国时期，燕齐方士尤为活跃，他们多信仰老庄道家思想和邹衍的阴阳五行说。道家思想宣扬神仙乐土，追求长生不死之仙药、仙境，而邹衍、邹奭的阴阳五行说则是宣扬海外有大小九洲，是神仙乐土。因此山东沿海居民在先秦至秦汉时期去海外求仙之风盛行，正如《史记·封禅书》所言：“自齐威、宣之时，邹子之徒始终五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇帝采用之......邹衍以阴阳主，运显于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒此兴，不可胜数也，自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。” 　　燕齐一带方士的活动，不仅影响下层民众对海外仙境的向往，而且对帝王影响也很大，不仅是齐威王、齐宣王和燕昭王追求海外仙山仙药，而且秦始皇四次巡游山东沿海，所到之处刻石立碑;“南登琅琊，大乐之，留三月。”他还在山东沿海建立求仙祭祀设施八主祠，并亲临沿海祭祀。汉武帝是一个有雄才大略的皇帝，但在胶东方士栾大等人的鼓惑下，也曾六次