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基于生态伦理视角的我国野生动物保护研究 　　摘要：人与自然之间最具代表性的一种关系体现就是人类对于野生动物的保护，而这项工作也得到了社会各界的广泛关注。从本质上来看，野生动物的保护属于一个伦理问题，因此我们可以从生态伦理这一全新的角度来看待该问题。现阶段，我国越来越重视生态文明与环境友好型社会的建设，随着新时代的到来，我们必须意识到人与自然二者间关系的重要性，并且能够对野生动物保护这一问题进行正确的认识与处理，建设与我国实际情况相符合的野生动物伦理，将人们保护野生动物的伦理意识充分激发出来，使我国在开展野生动物的保护工作时，能够具有相应的理论依据，以此来强化人们保护野生动物的意识，并通过全新的生态价值观对人们的不道德行为予以约束。由此可见，人类与野生动物应该协同发展。这不仅有助于我国生态文明的建设，而且能够将可持续发展这一科学理念全面体现出来，进而有利于“中国梦”的实现。 　　关键词：生态伦理;野生动物;对策研究 　　一、引言 　　党的十八大首次提出了建设生态文明理念，并指出在新时代下，我们需要重新对人与自然之间的关系进行审视。作为人与自然各种关系中最具代表性的一种主客体现，野生动物保护已经得到了社会各界的高度重视。野生动物保护主要是指，人类自觉主动的对野生动物进行保护，并协助其生存，进而使它们得到繁衍生息。从根本上来看，这不仅是人类主动开展的一项工作，而且在对野生动物进行保护时，能够使人们的行为得到规范，避免野生动物受到伤害，从而使野生动物能够在大自然中依照自身的特点以及本性自由自在地生活。我们只有从生态伦理的角度来审视野生动物的保护问题，才能促使这一问题得到妥善解决;树立科学的生态伦理观念，不仅能够使我们对当前野生动物保护的状况有一个全面的了解，而且能够使我们针对其中存在的问题提出相应的解决对策，实现人与自然的和谐相处，进而加快野生动物保护领域下生态伦理理论体系的建设步伐。 　　二、当前我国野生动物保护中的生态伦理困境 　　（一）公民野生动物保护的伦理意识薄弱 　　目前人类在保护野生动物时，通常存在以下两种保护思维：一是“自我意识”。主要表现为人类为野生动物设置相应的保护圈，在保护野生动物时，人们采取的基本都是散养或者半圈养的方式，如此一来，既使野生动物的自由受到了限制，又削弱了它们的生存能力。尽管从表面上来看，人类此举的目的在于对野生动物保护，但从本质上来看，这却导致野生动物失去了原本自由的生活;二是“以人为中心”。在大部分情况下，这种保护思想都存在于人们对野生动物的保护行为中，是看不见、摸不着的。从人类角度来看，动物应该服务于人类，原因在于人类属于高等动物，具备独立的思想以及良好的语言表达能力，而这些能力均是动物所不具备的。诚然，人类的行为是在保护野生动物，但从本质上来看，人们更多考虑的依然是自身的利益，为此，希望动物能够为人类提供更好的服务。根据上述两种思想可知，在保护野生动物方面，人们尚未树立起正确的伦理意识。以2014年发生的“7.14河南大学生掏鸟案”为例，该事件引起了网友的广泛关注。大部分网友认为对这两个大学生的判罚过重，与他们掏十几只鸟的行为不匹配，但也有一些网友指出他们掏的是国家二级保护动物燕隼，并非普通的鸟。通过此案例我们可以发现，在野生动物保护这一问题上，大部分人都存在严重的“以人为中心”思想，往往从人的角度来分析事件本身，并不会从动物角度思考。这也体现了人们对野生动物尚未完全认识，无法将野生动物准确的分辨出来。因此我们当前亟需解决的问题是：怎样使人类与野生动物和谐相处，并引导人们在野生动物的保护方面树立正确的伦理意识。 　　（二）野生动物保护中“人的内在自觉性”差 　　人类的自律就是所谓的“人的内在自觉性”。这种自律主要体现在人类自我的反省、约束与规范中，是人类对道德的一种认识与领悟，反映了人类对自己欲望以及私欲的克制。随着社会不断的发展，人类占用的野生动物资源越来越多，对物质的欲求不断增加，自我约束能力日益下降，进而导致其内在的自觉性逐渐丧失。自觉性是无形的，是人们日常生活中隐形存在的一种最恒久的耐力。人的内在自觉性主要体现在以下几个方面：1.意识自觉;2.行为自觉;3.态度自觉;4.反省自觉。在笔者看来，现代人最缺乏的两个自觉性主要是态度与反省自觉。在调研野生动物保护区的过程中，通过与相关工作人员的交谈，笔者发现很多人缺乏态度自觉性，尽管人们知道自己的某些行为会伤害到野生动物，但依然会不顾一切的实施这些行为。这反映出人们并没有平等的对待野生动物，缺乏相应的态度自觉性。对于野生动物保护而言，“人的内在自觉性”是一种极其重要的伦理意识，因此，要想为野生动物创造一个良好的生存环境，人们必须加强对于自己的约束和管理，重视野生动物的保