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川北皮影唱段解析 　　[摘要]川北皮影是中华民族民间艺术传承下来的文化瑰宝，其历史悠久，体系完整，具有独特的文学、审美和创作素材价值。皮影源于汉代皇室，至清朝时期流落于民间，被民间艺人拾取与地方音乐结合使用，形成独有的民俗文化。川北王皮影使用本地语言，融合佛教、道教、民俗音乐，借用川剧的唱腔，创编形成了自己的独特音乐形式。它的唱段受地域影响具有小众特色，成为川北地区标志性的文化符号。川北王皮影已成为国家级非物质文化遗产和世界人类非物质文化遗产。 　　[关键词]川北皮影;川北王皮影;唱段解析;唱腔 　　一、川北皮影概述 　　明末清初，张献忠、刘文秀等农民起义军把湖北皮影带到川北地区。康熙年间，云南皮影随吴三桂的军队传入四川。从东部和南部入川的外省皮影，与四川原有皮影的撞击、交流和融合，在贫穷的川北山乡就形成了一种老艺人口耳相传的川北土皮影。清乾隆初年，陕西渭南影子从北部传入川北。[1]清嘉庆以后，外来皮影植根于四川本土，通过与川戏等巴蜀文化元素的交融并会，四川皮影逐渐成熟，皮影流派的区域性特征及艺术特色也更为明显。[2] 　　川北皮影又细分为土皮影、王皮影和广皮影。土皮影：是川北最早出现的皮影，具有朴实浓厚的乡土气息，人偶笨重，身长腿短，色彩较暗，雕刻较粗糙，表演操作不便，用以区别后来创新的皮影，故称之为土皮影。广皮影：是陕西传入川北的“渭南影