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康定木雅藏戏艺术特色初探及其现状研究 　　【摘要】藏戏是藏族戏剧的泛称，因地域和方言的不同，形成了多个剧种和流派。在四川木雅地区流行的木雅藏戏，有别于其他藏戏，自成一格，其独特的表演形式和艺术特色极具研究价值。同时，对康定木雅藏戏的历史渊源、艺术特色和保护传承的现状进行深入挖掘和探讨，对传承和发扬藏戏这门古老的民间艺术具有极其重要的意义。 　　【关键词】木雅;藏戏;艺术特色;现状 　　【中图分类号】j613.3【文献标识码】a【文章编号】1002-767x（2020）08-0025-02 　　【本文著录格式】吴静.康定木雅藏戏艺术特色初探及其现状研究[j].北方音乐，2020，04（08）：25-26. 　　在四川省甘孜州康定市的北部，立曲河流域的营官、沙德、塔公3个区被称之为“木雅”。木雅是一个古老的称谓，无论是在吐蕃的历史车轮中，还是在伟大的英雄（格萨尔）史诗中，都占据着举足轻重的地位。由于历史和地域自然景观的殊异，木雅文化与众不同，从语言、农牧业的发展、宗教寺庙、建筑、歌舞、服飾等都呈现出它的特殊性。 　　木雅藏戏为康定市木雅地区广为流传的传统藏戏，主要分布在康定市的折多山以西片区，包括新都桥镇、普沙绒乡、瓦泽乡、塔公乡、呷巴乡、甲根坝乡、朋布西乡、吉居乡、沙德乡、贡嘎山乡十个乡镇。木雅藏戏是木雅文化的集中体现，以说唱史诗、民间故事、历史传说、寓言等作为故事情节，吸收方言、诗歌、山歌于戏剧语言，在表演上结合了本地的山歌、舞蹈、说唱、杂技等众多民间艺术形式，在面具、服饰、靴帽、道具中融入了本地的绘画、雕塑、工艺、装饰等技艺，古老的藏文化积淀都汇聚于木雅藏戏艺术之中。木雅藏戏藏语称为“阿吉拉姆”，它采用木雅地区的语言，大量融入当地的山歌、锅庄，形成了木雅地区特有的、区别于其他藏戏流派的独特风格。 　　一、历史渊源 　　西藏蓝面具剧种中的江嘎尔派是木雅藏戏的起源所在，最早可以追溯到1904年（藏历木龙年），居里寺一世活佛格桑云登在位时，寺里便组建藏戏班子，开始了藏戏演出，演员则由寺里的喇嘛担任。1909年（藏历土鸡年），格桑云登喇嘛在会见了乾宁惠远寺堪布纳卡喇嘛后，从巴塘带回了经过发展之后的降嘎冉派演唱特点，再根据木雅当地的语言特点，吸取了木雅地区部分山歌创编新的唱段，开始编演传统藏戏剧目，如《文成公主》《朗桑姑娘》等，创立了最早的“木雅居里寺僧侣藏戏团”，将每年藏历正月十六日、十七、十八三日定为藏戏演出日。后来，居里二世法海喇嘛将格桑云登编演的传统剧目加以改良和创编，并根据当地民间故事和寓言又创编了新的剧目《六长寿》《蒙人驭虎》等。二十世纪八十年代初，康定县文化馆干部程圣民又与法海喇嘛根据壁画故事、历史传说合编了《琼达和布秋》《唐东杰布》等，其中《琼达和布秋》深受人们喜爱。 　　二、艺术特色 　　木雅藏戏唱多说少。按照传统木雅藏戏的表演程序，一出戏通常分为三部分：一是降嘎冉（出场仪式）;二是剧目（正剧）;三是演出结束时的扎西学（祝愿仪式）。自格桑云登活佛之后，木雅藏戏在历代戏师、民间艺人和编导的共同努力下，特别是近几年来，经过不断创新和发展，该民间艺术形式在音乐、唱腔、伴奏、舞蹈表演等方面，已形成了不同于其他藏戏的特有艺术风格。 　　（一）音乐特色 　　1.唱腔 　　藏戏唱腔高亢、嘹亮、婉转，往往根据剧情的发展随时变换，节奏自由、随意，大多以宫调式和羽调式为主，没有传统戏剧中的“行当”限制。藏戏中的角色有强烈的等级观念，这与旧时期藏族生活中强烈的传统等级观念密不可分。角色的唱腔旋律要根据人物的地位、等级、性别、善恶等来进行划分和区别。 　　木雅藏戏演出时边唱边说，一人演唱多人帮腔，唱腔变化多样。虽师承于西藏藏戏，但由于在道白、韵白加入了木雅语，并大量融入木雅当地山歌，木雅藏戏的唱腔已是自成一格，十分接地气，深受当地群众喜爱。现在的木雅藏戏往往用传统唱腔为基调，吸收当地的民间音乐加以发展和创新，富有装饰性的演唱技巧和越来越丰富的节奏旋律，将人物的成功塑造和内心情感的抒发表现得淋漓尽致，大大提升了演出效果。 　　2.伴奏 　　近几年来，木雅藏戏在音乐伴奏方面有了很大的发展。传统古藏戏，乐器用大鼓和铙钹，乐队只打节奏，一般无主旋律伴奏。在演奏方式上，鼓有单击、双击、滚奏等演奏形式，钹则有为扣、切、旋、弹等演奏方式;改良创新后的木雅藏戏不仅增加了背景音乐，并且在乐器的使用上，除了传统的鼓、钹，还增加了竹笛、唢呐、莽号、弦胡、二胡、胫骨号，既有了节奏也有了旋律，大大增添了藏戏伴奏音乐的色彩，既增加了藏戏唱腔的表现力，又有助于演员演唱技巧的充分发挥，给观众带来了更好的视听效果。 　　（二）舞蹈特色