第22课《大道之行也》课件---部编版语文八年级下册.pptxVIP

;;导入新课;导入新课;　　 儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。;（1）读准字音;（2）范读课文，注意节奏和停顿。;（3）学生齐诵课文。;（3）学生齐诵课文。;以小组为单位，结合课下注释集体讨论文意，教师适当指导。;货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。;译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选择推举品德高尚、有才干的人（出来给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能够善终，壮年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾的人都能够得到供养，男子有职分，女子有归宿。财物，憎恨把它扔在地上的现象，收藏它但不是为了据为己有；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，奸诈之心闭塞不会产生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起，（家家户户）门从外面带上而不关闭。这就是理想社会。;二、通假字 ①选贤与能。 ②矜、寡、孤、独、废疾者。 ;1、根据文义，全文可以分为几层？ 可分为三层：作者运用了总—分—总的论述方法。 第一层：“大道之行也.....讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说。 第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。 第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。 ;合作探究;2、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ ;“男有分，女有归”;“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”;3、作者理想中的大同社会是什么样子的？;示例：从“阡???交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中生活环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。;5、试说说现代社会中哪些做法与孔子的“大同”思想是一致的。;文章主旨