2017--2018学年高一历史人教版必修三单元检测第二单元西方人文精神的起源与发展.docxVIP

2017--2018 学年高一历史人教版必修三单元检测： 第二单元 西方人文精神的发源与发展 第二单元 西方人文精神的发源与发展 一、选择题：（共 20 题，共 50 分。在每题列出的四个选项中， 只有一项最切合题目要求。 ） 普罗塔戈拉等称自己为智者或“有知识的人”, 苏格拉底则“自知自己无知”。这类差别 反应出 ( ) A. 前者的文化修养更高 B. 后者兼备知识与道德 C.二者受教育程度不一样 D. 二者对知识认识不一样 【分析】 苏格拉底以为 “美德即知识” , 苏格拉底是全希腊最富裕智慧的人 , 但他很谦逊 ,“自 知自己无知” , 说明其兼备知识与美德 ,B 正确。 【答案】 B 2. 古希腊先哲苏格拉底有很多朴素而经典的名言 : “一种未经观察的生活是不值得过 的。”“惟有理智最为难得。”“这个世界上有两种人 , 一种是快乐的猪 , 一种是难过的人 , 做难过的人 , 不做快乐的猪。”这组名言表现苏格拉底的思想主张是 ( ) A. 追求真谛 , 理性思虑 B. 认识你自己 C.美德即知识 D.批评神灵 , 挑战威望 【分析】依据资猜中“一种未经观察的生活是不值得过的” “惟有理智最为难得”这两句名 言可判断苏格拉底的思想主张与理性思虑相关 , 故 A正确。 【答案】 A “这是一个多彩多姿而变化万千的时代 , 和中国的战国时代最可对比较。在这个期间的林林总总中 , 有许多还是中世纪的 , 有许多明显已经是近代的 , 但也有许多为这期间所独有的。这个期间上承中世纪 , 下启近代 , 同时也自成一个时代 , 充满了激烈的政治、社会和思想的活 动。”这个时代 ( ) A. 设计了将来理想的社会制度 B. 坚持国家权益高于宗教 C.主张以人为中心而不是以神为中心 D. 倡议美德即知识 【分析】资料反应的是文艺中兴期间 ,“设计了将来理想的社会制度” 是启发运动 , 故 A 错误 ; “坚持国家权益高于宗教” 是宗教改革期间 , 故 B 错误 ;“ 主张以人为中心而不是以神为中心” 反应的是文艺中兴期间 , 故 C 正确 ; “倡议美德即知识”属于古希腊期间 , 故 D 错误。 【答案】 C 4. 布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元 300— 1475 年称为中世纪。他以为 , 中世纪后 1/10 2017--2018 学年高一历史人教版必修三单元检测： 第二单元 西方人文精神的发源与发展 期西欧的混乱之所以没有致使文明的崩溃 , 是因为西欧人民表现出了非凡的重生能力。以下 切合这类能力的是 ( ) A. 文艺中兴 B. 宗教改革 C.启发运动 D. 新航路开拓 【分析】选 A。文艺中兴打着古希腊罗马文化的旗帜 , 宣传新的财富阶级的思想 , 客观上有益 于古希腊罗马文化的中兴 , 防止了 “文明的崩溃” , 可见“非凡的重生能力”是指文艺中兴运 动,A 正确。【答案】 A 5. 某学者在议论《九十五条论纲》时说: “本来不过那个时代教会改革呼声中的一声 就 像一个在黑暗丛林中行走的儿童 , 他划着一支火柴原来是为了看清脚下的路 , 却点燃了整片 丛林。”这说明德意志宗教改革是 ( ) A. 必然性与有时性的一致 B. 有时性与必然性的分别 C.革命性与妥协性的矛盾 D. 革命性与妥协性的均衡 【分析】 从“他划着一支火柴原来是为了看清脚下的路 , 却点燃了整片丛林” 可知 , 有时的行 为带来了巨大影响 , 切合事物发展的必然趋向 , 是必然性与有时性的一致 ,A 正确。 【答案】 A 路德曾说 : “教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层, 王公、贵族、工匠、农民被称为 世俗阶层 , 这纯粹是谎话和虚假的假造 实质上 , 全部的基督徒都是属灵阶层 , 除职业外 , 并没有差别。”以下解说切合路德本义的是 ( ) A. 宗教崇奉是愚笨的 B. 神职人员不该存在 C.反对封建君主统治 D. 现实世界人皆神圣同等 【分析】路德没有反对宗教崇奉 ,A 错误 ; 路德不过以为把人分为不一样阶层是错误的 , 没有否 定神职人员的存在 ,B 错误 ; 资猜中没有表现反对封建君主统治的信息 ,C 错误 ; 按资料“全部 的基督徒”“并没有差别” , 可知路德意在重申同等 ,D 正确。 【答案】 D 7. 整个 18 世纪成为“理性的时代”和“批评的时代”。 与文艺中兴、 宗教改革对比 , 启发思 想家的思想更重视于 ( ) A. 由神和自然转向人类 B. 与上帝直接对话 C.追求人身自由和思想自由 D. 批评神学统治 【分析】启发运动倡议用理性而不是用外界的威望来判断全部事物 , 把反封建神学的斗争推 2/10 2017--2018 学年高一历史人教版必修三单元检测： 第二单元 西方人文精神的发源与发展 进到