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陕北唢呐吹打乐的乐队结构和调式特点 　　【摘要】陕北地区地域辽阔，人们性情也都相对为豪爽，因此在乐器方面也延续了豪迈粗犷的特点，陕北唢呐乐器便是典型的代表，唢呐吹奏组成的吹打乐乐队，从古至今都有很大的名气，但是随着时代的发展与进步，这种被视为“传统文化”类别的乐队越加稀少，因为人们对于此类音乐文化的接受程度越来越低，故而这种乐队的“养家糊口”能耐也被消磨得越来越低，且不问前因后果与社会因素，就陕北唢呐吹打乐的乐队而言，包括音乐演奏，无论是对于音乐领域的丰富性与整体进步，还是对于人们历史的影响，都有很强的研究意义，本论文便进行具体探析。 　　【关键词】陕北文化；唢呐吹打樂；乐队结构；调式特点 　　【中图分类号】j613.3【文献标识码】a 　　引言 　　乐队的演奏讲究风格特点，与个人因素有着一定的关联并不是很大（主要原因就是吹奏手利用乐器本身发出声音、而非现在乐队有词演唱），那么乐队的结构以及音乐特征（包括谱子）便有了很大的研究意义与价值，传统唢呐吹打乐的乐队在当今社会，是与之前有了变化，亦是或者保留了何种固定不变的东西，以及在这种音乐文化不断变化的过程中，现代人能够抓得住什么可以研究，便显得尤为重要了，故而本文在陕北唢呐吹奏乐队的传统与现代结构变化、调式特点做出分析。 　　一、陕北唢呐吹打乐的乐队结构 　　（一）传统陕北唢呐吹打乐的乐队结构 　　对于传统陕北吹打乐的唢呐乐队而言，其实乐队的发展并不算大，特别是在旧社会时期，虽然唢呐吹奏是人们养家糊口的一种技术手段，但是在古代陕北唢呐吹打乐队地位并不高，故而队员被人们看来都是地位低下的人群，甚至有些时候，吃饭都不与唢呐吹打乐的队员一起吃饭。 　　那个时候，唢呐乐队的传承与教学，主要讲究子承父业，徒承师业，可以通过很多历史资料以及具有一定真实性的电影了解到，很多关于唢呐吹打乐等这种手艺，很难发现有女性传承到并且运用，这就可以从侧面看到其地位。 　　其中子承父业这一项便不必多说，家底子都是父亲留给儿子的，各种手段技巧却不一股脑交给儿子，颇有家族传承的意义在里面，而徒承师业便颇为复杂了，通常徒弟（若未被老师父收掉自然不算徒弟）被家中长辈领到手艺人手中，老唢呐手艺人便会对徒弟进行一番考验，首先是考察徒弟的天赋能耐，最简单的就是令徒弟喊上一嗓子，看看其肺活量等基础性入门条件（所以我们可以看电影中说“这孩子适合不适合吃这碗饭”便是考研其天赋能耐），最主要的便是人品的考研，讲究尊师孝道。 　　以上的考研都通过之后，师傅才开始教真本领，但一般而言，都会隐藏压箱底的绝技（譬如著名的唢呐名曲《百鸟朝凤》在传承的时候就会很谨慎），甚至很多老唢呐吹奏师将压箱底绝活带进了棺材里，实在是可惜。 　　基本上有能耐收徒弟的老师父，手头上都有一个吹奏班，接三乡五里的红白喜事、办寿迁移等业务，等老师父归西之后，班主的位置基本由大徒弟担任，保障班子不散，传统的陕北唢呐吹打乐的乐队，基本由五个人组成，包括是两名吹奏手，打鼓、拍镲、捣锣各1人，这是一直以来的陕北唢呐吹打乐的乐队标配。 　　（二）现代陕北唢呐吹打乐的乐队结构 　　传统唢呐乐队有两名吹手，打鼓、拍镲、捣锣各一人，共五人，之所以组成乐队的人数是五人，是因为在保障音乐形式多样化的前提下，五人的配置已经将唢呐吹打乐的表现形式发挥出来，当然这并不会是固定的，若是再加入一些人员配合，音乐形式多样性必然还能进步，但是因为乐队班子的地位并不高，收入水平也并不高，考虑到人员增加费用，一般招收到了五人便停止饱和了。 　　但是随着时代的发展，人们对于传统的陕北唢呐吹打乐兴趣匮乏（原因在于近些年流行音乐等现代化音乐的发展与流行），也提出了更高的要求，从另一个维度上来讲，陕北唢呐吹打乐的乐队，便意味着增加乐器，增加乐器便意味着增加人员，甚至对于很多的陕北唢呐吹打乐的乐队来说，这在很多现代的演奏场合，不再局限与乐队本身的演奏，而是与一些非唢呐演奏乐队联合，取得一定的合作，虽然为表演增添了很多的精彩，但是更多的是将内容做得稍加复杂。 　　纵观现在的陕北唢呐吹打乐的乐队，在乐器上到现在又增加了小号、笙各两只，大号、萨克斯、黑管、管子、电子琴各一件；打击乐器增加了大小锣、大小钹、碰铃、梆子等。 　　乐队的乐器增加，指望乐队原本人员并不能支撑如此多乐器的实施，所以对于现在而言，乐队也由原来的五人，增加为十人至十五人。 　　乐队上进行的调整，并不仅仅是乐队乐器的增加、人数的增加，在曲调方面也有了新的改进，曲调上出现了新旧结合，除了传统的唢呐曲牌外，还大量加进了民歌、小调、革命歌曲、流行歌曲等，内容多而活。 　　除了以上提到的两点之外，现在的陕北