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从三个维度看曲艺与旅游的融合发展 　　苏州评弹与昆曲、园林并称苏州“文化三绝”，又与昆曲、苏剧并称为苏州艺坛“三朵花”，被誉为“中国最美的声音”，是苏州乃至江南的一张文化名片。数百年来，苏州评弹名家辈出、书目繁多，在长江三角洲地区广泛流行。2006年，苏州评弹被列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。自2018年组建以来，文化和旅游部就明确了“宜融则融，能融尽融，以文促旅，以旅彰文”的工作思路。在文旅融合发展的背景下，苏州评弹等优秀曲艺曲种与旅游的融合发展，不仅能丰富旅游的文化内涵，也能成为振兴曲艺的有力抓手。本文主要以苏州地区的评弹发展为例，从生活、场景、内容三个维度探讨曲艺与旅游融合发展的路径，为文旅融合实践提供借鉴和参考。 　　一、生活维度：赏评弹魅力，品苏州生活 　　游客旅行的目的之一，就是想从重复功利的日常生活中超脱出来，到异地欣赏别样风景，体验别样生活。特别是在当今快节奏城市生活中，人们更渴望有“慢生活”的调剂。而翘足品茗细听评弹便是苏式“慢生活”的一种程式。 　　（一）苏州评弹是苏式“慢生活”的生动表达 　　传统评弹讲求说表细腻，尤其注重对人物心理和事物微末处进行细致刻画。如长篇弹词《珍珠塔》中，陈翠娥小姐下楼见方卿，十八级楼梯下了大半个月。在下楼的脚步中，陈翠娥复杂的心态被刻画得淋漓尽致。长篇评话《水浒》中石秀要劫法场，一连六天，石秀的腿还搁在酒楼的栏杆上，直到第七天才跳下去。评弹演员用有条不紊、细腻曲折的说表，营造了一个个或儿女情长、或快意恩仇的世界，使听客们沉浸其中、欲罢不能。而每天在紧要关头收束关子，来个“且听下回分解”，听客只得“破工夫明日早些来”，等待着陈翠娥下楼会见小方卿，石秀大闹大名府。如此反复，不知不觉间一部书听了两三个月，听客在前脚懊叹完“逝者如斯夫”后，后脚又开始听《三笑》《玉蜻蜓》，与书中人同乐同悲。如此往复，苏州评弹一点一滴浸入了苏州人的日常，表现了苏州文雅秀致的特质，也成了苏式“慢生活”的重要组成部分。所以来苏州旅游的游客，不妨找一家书场，于“两行茗碗静无哤，中安高座景双双”中，欣赏评弹“绮语清音相间作，绝妙当场丝竹肉。一串珠喉逐晚风，百啭新莺出幽谷”的独特艺术魅力。 　　（二）评弹书场是苏式“慢生活”的活态样本 　　如果说苏州评弹是苏式“慢生活”的最佳表达，那么评弹书场就是苏式“慢生活”的活态样本。数百年来，以评弹表演为主，辅以品茗和偶尔的交谈，书场慢慢构建起了一种“慢生活”的文化气场。 　　明清时期，苏州城内的茶馆星罗棋布，所谓“十家点缀三茶室，一里参差数酒楼”[1]，就是此景的真实写照。很多茶馆还兼营书场。康熙六十一年（1722），昆山人章法（号瓶园子）在《竹枝词》中曾这样描写苏州弹词演出的盛况：“不拘寺观与茶坊，四蹴三从逐队忙。弹动丝弦拍动木，霎时跻满说书场。”[2]乾隆以来，评弹几乎成为苏州市井生活必不可少的一项重要内容。民国时期，除了传統的茶楼书场，很多饭店、舞厅也内设新式书场。中华人民共和国成立后，特别是改革开放以来，评弹在多元文化的冲击下，发展渐趋艰难，书场也逐渐零落。20世纪80年代后期至2000年，为保护开发评弹演出阵地，苏州市政府陆续出资恢复、翻建了和平书场、梅竹书苑、光裕书厅等书场。在苏州评弹被列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录后，各级政府和主管部门对之的重视度进一步提高。除继续增加书场数量外，还出台了相应的管理办法，如对坚持演出长篇的书场进行奖励。据苏州市演艺行业联合会秘书长尤志明介绍，截至2019年底，苏州市城乡有各类书场120余家。还有一大批社区公益性书场正在兴建。这既能保证苏州评弹的传承基础和市场活力，又能让老百姓在家门口就能听书。 　　云书场是实体书场的延伸。2019年7月，文化和旅游部在《曲艺传承发展计划》[3]中也特别提到：“鼓励曲艺类非遗代表性项目保护单位、代表性传承人和各类表演团体与电视台、广播电台、互联网直播平台等开展合作，探索设立曲艺电视书场、广播书场和网络书场，开展多种形式的演播活动，拓展发展空间。”近年来，在抖音、快手、酷狗、喜马拉雅等新兴传媒平台上，受众不仅能欣赏经典、观看直播演出，还能实时与演员交互、发表评论。云书场的兴起，能有效增加评弹艺术的黏性，使很多潜在的游客因喜爱苏州评弹而对苏州产生“虽不能至，然心向往之”的文化憧憬。 　　在深入推进文旅融合、全域旅游的当下，文化、旅游的内涵向“大文化”“大旅游”延伸。作为苏式“慢生活”代表的苏州评弹，正散发着强大的文化吸引力量。 　　二、场景维度：融多样场景，展江南文脉 　　好的场景是优秀旅游创意的重要载体，苏州评弹在“说噱弹唱”中把苏州文化秀雅文质的风貌传递给受众的同时，也能提升他