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恩施土家族婚俗探索 　　摘要：恩施土家族苗族自治州是我国少数民族土家族的集聚地。土家民族歷史文化悠久，婚嫁习俗与汉族有很大的差别。通过详细描述土家族婚俗的过程，旨在对巴东县土家族婚俗进行保护与传承。 　　关键词：土家族;婚俗;探索 　　a村位于湖北省恩施州巴东县江北地区，全村辖9个村民小组，389户，1389人，劳动力867个，绝大多数是土家族，占总人口的55%以上。该地土家族婚姻习俗浓厚，如婚嫁中相八字、拦车马等习俗颇具少数民族特色。 　　1婚前流程 　　鄂西土家族婚姻习俗和形式随着时代的变迁、人们思想观念的改变而发生变化。巴东地处渝鄂交界地带，当地民族类型以土家族和汉族为主，长期的民族交往与文化碰撞，使当地衍生出多姿多彩的民族文化。改土归流后民族文化大量流失，仅留下为数不多的珍贵文化习俗，其一便是土家族的婚俗文化。这种文化习俗也因其纷繁多彩、乡风浓郁的民族特色深受广大群众喜爱和推崇。 　　土家族的婚前流程包括以下步骤：第一步，起媒。人类婚姻习俗形态随着社会的发展逐渐演变，大体经历了群婚和个体婚两大历史阶段。其中婚姻中介人这一角色随着一夫一妻制的出现而产生。婚姻中介人即媒人，也有“月老”“红娘”等称谓。 　　改土归流之后，国家层面的有官府文告规定“百姓男女年纪相当，又无亲属制服，而男女父母情愿接姻者，必先央媒妁，通知明白……一有不愿，即止”（《鹤峰州志》乾隆版）。在民间，“娶妻如之何？必告父母……娶妻如之何？匪媒不得”，由此看出媒人在当时几乎成人们缔结婚姻时不可或缺的条件。 　　男孩到了适婚年龄（十八岁），如若爱慕某家姑娘，则会告知父母，其后男方父母会提着礼品去请媒人，向媒人讲明来意并说明家庭情况，以便媒人去女方家时更好地介绍本家或根据实际条件帮忙物色门当户对的女孩。 　　第二步，提亲。提亲俗称“讨口气”，古时称为“纳彩”。媒人第一次去女方家，女方父母一般是不会收礼的，这主要是考虑对男方不了解及怕引来闲话的因素。因此，女方一般会使用一些推脱的话，如“需同女儿商量商量，要她欢喜”“让你这穿针引线、添福添寿的媒人多走路了”，有的甚至说：“田是私田，女（雨）是众女（雨），我们还需同家族商量商量。”媒人会利用这次机会大致将男方家庭情况与女方父母进行交谈。过十几天后，媒人一般会去女方家第二次求婚。如若不允，女方家一般会用“女子今年没有期”“女儿还小，她还要在家里多坐几年”等一类的话来推脱。女方如若应允，会收下礼品，而媒人会将男方的家庭情况给女方父母一一详细讲解。如若两家距离相距甚远，女方一般会请自己的亲人直入其家或就近调查访问，谓之“打望夫家”。打望夫家一般会弄清楚男方的家庭成员、房产、田地、山林及在当地声誉等。为防止对方识破，女方家的长者一般会装扮成过路人、卖牲口或做生意的人以进屋歇歇脚、找口水喝来暗中观察。但有时候媒人也会很直接地将女方带到男方家进行“实地考察”，如果女方中意男方，会收下男方给的“见面礼”。若不满意，女方会拒绝收“打发”，同时男方父母和媒人也会带着自己的儿子到女方家走动，这个过程实际是请女方父母看男方是否如意。随着社会的进步，以前都是父母直接决定是否开亲家，现在父母也会征求女儿的意见。在合八字之前，女方可以随时悔婚，只需将“打发”物品或者钱财归还给男方即可。在偏远的山区，因世家交好，还存在指腹为婚的现象，如若一男一男或一女一女，双方便各自认为“干亲家”①;如若一男一女，女儿长大以后，不需要经过任何婚礼仪式，待到相应年龄便下嫁到男方家庭。 　　第三步，合八字。合八字古称“问名”，俗称“开八字”“写红帖”“换龙凤帖”“换庚帖”“小定”“发草八字”等，若是女方应允，男方会托媒人探明女方出生年月时，男方请算命先生为男女双方进行占卜。所谓八字即为年、月、日、时分别对应戊子、庚申、乙亥、丙戌，这四个天干和四个地支是八个字，民间俗称“八字”。 　　算命先生对男女八字根据天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）、五行相生（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）、五行相克（木克土、土克水、水克火、火克金、金克木），对男女八字进行合看，即称“合八字”。天干地支和五行不利于婚配的口诀：甲子乙丑海头金，丙乙丁卯六中火。金火夫妻克六亲，不知刑元在何身。若是稳有不孝顺，祸及子孙守孤贫。属相不利于婚配的口诀：羊鼠相逢不到头，自古白马怕青牛，蛇见猛虎刀割断，青毛猪儿怕猿猴，玉兔逢龙两分散，金鸡见犬泪双流。以五行相生、属相相合为宜，如无刑、冲、克、害，则请媒人拜允。“相生”即“天生一对、白头到老、天地一双、子孙满堂”。“相克”即“八字不合，作不得”。 　　第四步，填、取庚。填庚也称“填红庚”