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浅析马尔库塞“单向度的社会” 　　摘要：1964年，马尔库塞出版了批判先进资本主义工业文明的著作《单向度的人》。他指出，现代工业社会由于科技进步，已经被工具技术理性所统治，变成了仅存肯定因素或保守因素的单向度社会。而且社会极权主义也以新的形式对政治、经济、思想、文化等方面进行了压制，导致生活在其中的人成了物质生活上舒适、精神生活上贫乏空虚的“单向度的人”。通过分析马尔库塞的重要观点，可以看到其合理性与局限性，并结合实际对此做出了一定解释，得到了对中国建构和谐社会的启示。 　　关键词：单向度;工具理性;发达工业文明;异化 　　中图分类号：d0文献标志码：a文章编号：1002-2589（2019）08-0050-02 　　工业革命以来，资本主义浪潮席卷全球，致使资本主义社会迎来了发展的全盛时代，呈现出上升与繁荣的新特点。但是在这种平和的表象之下，马尔库塞指出存在一系列“单向度”问题，使得发达工业社会从具有批判意识的双向度社会变成了仅存肯定意识的单向度社会，进而产生了极权主义。生活于其中的人们被整合或一体化到现存技术体系或社会秩序中，成为失去批判精神和超越精神的单向度的人[1]。这种“单向度”特征表现在政治、经济、文化、生活等各个方面，对人产生了全面的影响。马尔库塞以社会批判理论对当代发达资本主义工业社会的现实做了极为尖锐的批判，并深刻地揭露了西方发达工业社会中人的异化状态。 　　一、新极权主义下的社会 　　（一）政治领域的变革 　　马尔库塞指出：发达工业社会的优势在于成功实现了政治对立面的一体化。即统治阶级“资产阶级”和被统治阶级“无产阶级”的一体化，这为资本主义奠定了稳定发展的环境基础。以前的资本主义社会中，资产阶级通过无偿占有劳动力的剩余价值、延长工人工作时间、克扣福利待遇、支付与工人劳动成果不成正比的报酬等方式实行剥削，久而久之，资产阶级越来越富，无产阶级越来越穷，阶级矛盾深化引起了无产阶级的反抗，因而产生了层出不穷的社会革命。 　　现在，随着科技的发展与时代的进步，资产阶级转换了他们的策略，他们不再使用暴力手段，而是利用工具理性、技术理性来控制社会，将自己的统治隐藏在一个看似合理的外衣之下。主要表现在以下方面：一是在工厂内普及机械化，降低工人的劳动强度，使无产阶级的劳动环境改善，缓和了阶级矛盾。二是“蓝领”工作队伍朝“白领”方向转化，工人的职能发生转变，对现代机器的依赖使得他们逐渐丧失职业自主权，削弱了劳动者对社会控制的反抗。三是劳动特点改变了劳动者的态度，股份制、按劳分配等手段促使劳动者把自身利益与企业利益统一，将资产阶级的追求内化成为自己的追求，劳资关系得以缓和，他们的态度随之发生转变——与社会控制妥协，似乎不再与社会相矛盾，否定意识消解转变为社会中的肯定因素。这正如马尔库塞所说：“技术理性与政治理性的统一是当代先进工业社会统治的最基本特征。”[2]社会控制中的反抗因素被遏制了，工人阶级不再是反抗社会、促进革命的动力，而变为社会的凝聚力，统治阶级没有后顾之忧，批判性也不复存在。 　　（二）基于经济的现代性批判 　　工业革命之后，科學技术手段迅速发展，生产力的提高极大地满足了人们的物质需求。可是，人们在物质需求得到满足的同时，掉入了资本主义的“陷阱”：技术进步促使人们越来越依赖于工具，物质需求的满足混淆了人们对真正需求的追求，即追求人性解放、自由的精神需求。随着商品经济的发展，商品被包装的五花八门，并通过媒体的大肆宣传，吸引着人们争先恐后地购买，商品成了人们生活的“灵魂”[3]。 　　在早期社会，人们往往是需要什么生产什么，在发达工业社会，则是商家先生产商品，然后再以各种噱头来激起大众的购买欲望，从而产生了虚假繁荣下的虚假需求。发达工业社会便是靠这种虚假的需求来将人控制于其中，以达到稳定社会秩序的目的，人们往往处于奴役而不自知，社会变成了马尔库塞所说的“工具理性”统治的社会。马尔库塞敏锐地洞察到科技的双面性：在带给人们便利的同时也压抑了人性、限制了人的自由。 　　（三）被限制的艺术自由 　　艺术作为上层建筑，是以经济、政治基础为基石创造的，一般来说，艺术是对社会政治与经济的反映。在马尔库塞看来，新极权主义开始之前，高层文化作为一种具有否定性的文化，以其自身的忧患意识唤起了困苦中个体的忧患，进行着反抗现存社会秩序压迫的斗争[4]。在新极权主义控制世界后，居于统治地位的科技理性转化为价值观，潜移默化地作用于高层文化，使得高层文化中的忧患意识被消解，并且作为一种赞扬剥削的工具流入了低俗艺术中。艺术完全放弃了对社会压抑的反抗，成为被限制的艺术自由，文化也不再反映真实的社会政治经济，它经过资本主义的包装，成了一种肯定现实的“幸福