《大学之道》 （教师版）-2022-2023 高二语文同步精读 课前预习学案.docxVIP

专题一：儒家君子，仁者爱人大学之道 任务一 课前预习，扫除字词障碍.《礼记》，乂称《小戴礼记》《小戴记》,相传为西汉礼学家戴圣所编是中国古代一部重要的典拿制 度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先全时期的礼制，表达了先秦俄家的哲学思想、教育思 想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 《大学》原本是《礼记》中的一篇，相传此篇为孔子的学生曾子所作。宋元以降，《大学》《中庸》 《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》那么是四书之首。“大学”二字在.占代指“大 人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问，概括起来就是为人处世之道。“小学”主要教授学生“洒 扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识。 .解释加点字词的用法和意义： 大学之道（宗旨，原那么），在明（形作动，彰显，弘扬）明德（美德），在亲（亲近爱抚）民，在止（达 ? ? ? ? ? ?到）于至善（道德修养的最高境界）。知（到达至善境界）后有定；定而后能静；静（心不妄动）而后能 $ （性情安和）：安而后能申（思虑精详）；虑而后能得（处事合宜）。物有本末，事有终始。知所先后，那么 近道（大学的宗旨）矣。 古之欲明明德于天下有（……的人），先泡（治理）其国；欲治其国者，先皆（使……整齐有序）其家；欲 齐其家者，先修（动词，修养）其身；欲修其身者，先乖（动词，端正）其心；欲正其心者，先诚（使…… 真诚）其意；欲诚其意者，先理（获得）其知；致知在熔物（推究事物的原理）,物格而后冲（对外物之理 的认知）至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修：身修而后家齐：家齐而后国治；国治而后天 下平。自（介词，从）天子以至于庠入（普通百姓），尊号（一概，一律）皆以修身为本。 任务二课堂讨论，领域文本论点.再读课文，在文中找一找“三纲八目”分别是什么？ “三纲”之间的关系是并列的还是层层递进的？ 明确：“三纲”是指明明德、亲民、止于至善，“八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、 平天下。在“三纲”中，“明明德”是大学教育的起点，也是儒家修身的基点，“止于至善”是“明明德”“亲 民”的最高阶段。 .在第一段中，“三纲”目标确实定后，会有怎样的引领作用？ ”近道（接近大学的宗旨）”的方法是什 么？ 明确：①确立了 “三纲”这样坚定的目标，才能“定”“静”“安”“虑”，最终学有所得。②因为“物有本 末，事有终始”，所以“近道”要知“所先后”。 .“八目”之间是什么关系？ “三纲”“八目”之间的关系是怎样的？ 明确：①“三■纲”是《大学》提出的教育纲领和培养目标，“八目”是实现“三■纲”的具体步骤，是进阶方 法。②在“八目”之中，修身是中枢环节，围绕这个环节，论述前后依次递进，往前是格物、致知、诚意、 正心，对应“三纲”中的明明德阶段，修身是前四者的开展终点：往后是齐家、治国、平天下,对应“三 纲”中的亲民阶段,修身是后三者的开展起点。 .请简要分析本文的论证特点。 明确：1.论证结构严谨，条理清晰。先提出说明宗旨的“三纲”，然后提出实现三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。浑然一体，结构严谨，条理清晰。2.运用排比、顶其手法，论证力 强。句式整齐，节奏清楚，增强了语势，具有无可辩驳的力量。 任务三 课后巩固，完成以下练习一、选择题 .以下选项中，对加点词语的解释全都正确的一项为哪一项（A ）A. A.大学之道，在明明德 B.在亲民，在止于至善 ? ? C.定而后能静，静而后能” D.物称而后期至 A.大学之道，在明明德B. A.大学之道，在明明德 B.在亲民，在止于至善 ? ? C.定而后能静，静而后能” D.物称而后期至 ①道：宗旨、原那么 ①亲：亲近爱抚 ①静：心不妄动 ①格：推究 ②明：美好的 ②止：停止 ②安：平安 ②知：对外物之理的认知 .以下句子中，加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（C ）A. A.质胜文那么野 B.见贤思齐串 C.古之欲明明德于天下首 D.大学之道，在明明德 3.以下对原文的理解与分析, A.质胜文 A.质胜文那么野 B.见贤思齐串 C.古之欲明明德于天下首 D.大学之道，在明明德 3.以下对原文的理解与分析, 于其身也，那么耻师焉 盘盘罩，困困焉 有是四端而自谓不能有 假设火之始然 不恰当的一项为哪一项（B ） A.首句开宗明义，提出大学之道的“三纲领”即“明明德” “亲民”“止于至善”。 B.继而乂提出了 “八条目”之说，“八条目”之间是并列关系，“格物”是其核心。 C.要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要推弃不良情绪和外界干扰。 D.选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。 .以下对《大学之道》这篇课文相关内容