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因果论 事故具有随机性，构成“机”的多个因素之间存在相互依存、相互促进或制约的关系，其中之一就是因果关系。因果关系有继承性，即前一过程的结果往往是引发后一过程的原因。 属于这种因果论的事故模型有线性多因素连锁型，非线性多因素连锁型，线性-非线性复合型，海因里希的多米诺（domino）骨牌理论、北川徹三模型等。 第三十页，共五十八页。 Heinrich事故因果连锁论 该理论的中心思想是：伤亡事故的发生不是一个孤立的事件，而是一系列原因事件相继发生的结果，即伤害与各原因之间具有连锁关系。 后人对该理论进行了完善，但其中心思想不变，即认为事故因果关系之间存在继承性——前一过程的结果是引发后一过程的原因。 第三十一页，共五十八页。 Heinrich理论的五个因素 遗传及社会环境； 人的缺点； 人的不安全行为和物的不安全状态； 事故； 伤害。 --人的不安全行为：（如“三违”作业：违章作业、违章指挥、违反劳动纪律；又如人的不安全心理状态：侥幸心理、逆反心理、省能心理、凑兴心理；凑兴心理导致开玩笑无度：小鞭炮放入烟卷内） --不安全状态： （高噪声的工作场所等） 第三十二页，共五十八页。 多米诺骨牌模型 第三十三页，共五十八页。 事故致因理论的重要启示 为了防止产业灾害的发生，在事故链中，解决好任一环节，都可以收到良好的结果； 为建立预防产业灾害的四大原则提供了依据，即：预防可能原则，损失偶然原则，原因继起原则和选定对策的原则； 基于因果论，对一个系统进行安全分析和评价时，产生了两种重要而有效的逻辑方法。 演绎法，据结果推原因，如事故树分析（FTA）； 归纳法，据原因推结果，如事件树分析（ETA）。 第三十四页，共五十八页。 能量转移论 生产系统模型 第三十五页，共五十八页。 物质、能量与危险性 生产的过程即原材料等流通质转变为具体产品的过程，也即能量从一种形式转变为另外一种形式，从一种状态转变为另外一种状态的过程。 我们所讨论的物质危险性和能量危险性是密不可分的，所以从安全角度考虑，具有潜在危险性的“物”，在一定意义上是一种“能量危险性”。 例如：处于高处的重物和压缩状态的气体具有大的势能，高速运动的交通工具具有大的动能，火焰与高温物体具有大的热能，火炸药之类的含能材料及有机过氧化物等自反应性化学物质具有较高的化学能等，就是这种情况。 第三十六页，共五十八页。 能量转移论所揭示的意义 就整个社会而言，总的事故次数及损失随社会总能量消费的增加而增加。不仅表现在工业产业方面，还表现在第三产业（商业等服务行业）甚至人们生活中，而且后者的火灾、爆炸、中毒等事故也大幅增加。统计数据表明生产领域事故的死亡人数与非生产领域事故死亡人数之比达19：81，这种局面同能量广泛、大量地使用（消费）而人们又缺乏必要的安全科技知识与安全控制措施不无关系。 第三十七页，共五十八页。 4 安全文化 安全文化的提出时间：国际原子能机构（IAEA）在调查切尔诺贝利事故后于1986年出版的安全丛书中提出的。 提出的背景：80%的事故成因在于人。 定义：安全文化是存在于单位和个人中的种种特性和态度的总和，它建立一种超出一切之上的观念。 第三十八页，共五十八页。 安全文化的具体化 构造立足于有关危险度(风险)正确信息的信息文化(informed culture)； 积极报告潜在风险(隐患)的报告文化(reporting culture)； 明确区分容许行为与不容许行为的正直文化(just culture)； 对现场情况能迅速作出反应的灵活文化(flexible culture)； 养成能从信息导出正确结论的意识和能力的学习文化(learning culture)。 第三十九页，共五十八页。 安全文化的理解 很抽象。企业文化（团结、发奋）核心在于为企业努力工作，股份制；安全文化（现代安全管理：全员，全过程、全方位。各级责任人：厂长、经理、管理人员、技术人员、操作工人等劳动主体者的责职、思想、行为） 国外一些大企业已把安全文化融入了他们的事业中。 例如美国的杜邦公司的安全文化是：如果我们不能确实保证安全与保护环境的话，就不进行产品制造、出售、运输、使用、处理和废弃。 杜邦在苏州的聚酯切片生产厂对作业人员的关心。 第四十页，共五十八页。 安全观与安全文化 在现代安全科学技术中，安全观占有非常重要的地位。 “不自己伤害自己，不伤害别人，不被别人伤害”可谓安全观的一种具体体现。 树立正确的安全观不仅是个人、家庭的需要，同时也是工作单位、国家的需要。目前我国在人们的安全观、安全意识方面与国外先进国家相差较大，这也是我国经济发展还很落后所造成的。[马斯洛的需要层次论（生理、安全、社会、尊重、