第21课《创造宣言》（教案）-2022-2023学年九年级语文上册随堂教案 精品课件.docxVIP

第21课《创造宣言》教学设计 【教学目标】 1.联系文章的写作背景，把握作者的观点，理清文章的论证思路。（重点） 2.品味文章的语言风格，梳理本文的论证材料，明确材料和观点的联系。（重点） 3.增强自信心，树立创造意识，培养敢于创造的精神。（难点） 【教学课时】 1课时 【教学过程】 教学环节 教师活动 学生活动 一、课前预习 1.解决字词障碍 ①把课下注释的拼音标注在原文中 ②把“读读写写”勾画在原文中，并注音 ③识记，自检，明天听写检测 学生按照预习任务完成 二、活动导入 泰戈尔说“生命是永恒不断的创造，因为它内部蕴含着过剩的精力。它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停的追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。” 谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠。今天就让我们一起来学习著名教育家陶行之的创造先言。 学生倾听、思考、回答 三、预习思考 1.什么是宣言？为什么要发表一篇以创造为题的宣言？ 预设： 宣言一般指政府团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表的或以会议名义发表的宣言，如共产党宣言。 陶行之： 1891 至 1946 年，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的心路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。它是享誉世界的中国教育家。 本文写于 1943 年，陶行之先生针对当时教师队伍中因循守旧，墨守成规的现象，大胆的提出了创造宣言，否定了不能创造的种种错误看法，提出了处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人的观点，激励每一个人时时处处要去创造。 2.师：同学们的预习非常充分，从宣言的定义、作家生平以及创作背景的角度为作品的理解提供了一个全息视角。通过课前预习，我们了解到宣言是一种演讲词，既然是演讲，那他一定具备演讲稿的特点，文词优美，感情充沛，说理生动，号召力强。作者针对当时的社会时弊发表了这样一篇宣言，用来表达作者的呼唤与号召。 生跳读、细读，思考、交流、讨论 四、整体感知，研读反驳 1.围绕“创造”，作者提出了什么观点？围绕这一观点，作者又是如何展开论述的？请同学们细读文章，小组合作，梳理论证思路，试着画出思维导图。 预设： 2.本文是怎样对错误观点进行具体批驳的？ 预设： 在文章的第二部分，作者先用五个有人说，罗列了时下盛行的观点。这五种错误观点是，一环境太平凡，二生活太单调，三年纪太小，四太无能，五山穷水尽、走投无路、陷入绝境等死而已。针对这五种错误观点，作者采用了充足的事实论据来进行反驳。针对环境太平凡，作者列举了八大山人、菲蒂亚斯、米开朗基罗的事例。平凡，如挥毫画几笔，便成为一幅名贵的杰作。在逆境之中，他仍然能够创作。针对生活太单调，作者列举了《易经》《正气歌》《尼赫鲁自传》的事例，法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河的例子，沙漠的生活足够单调，但也能成为创造的乐土。针对年纪太小，作者列举了莫扎特、艾迪生、帕斯加尔的例子，这些少年成才的艺术家、发明家和数学家，足以说明年纪小不是不能创造的借口。针对太无能，作者列举了鲁钝的曾参不识字的例子，说明鲁顿不识字之人也可以创造。针对山穷水尽陷入绝境，作者列举了玄奘、哥伦布、莫扎特、哥德的例子，遭遇八十一难之玄奘毕竟取得佛经，也说明了陷入绝境也不是不能创造的借口。 3.这五个错误的观点中，前两个是外部环境，后三个是主观因素。作者运用了举例论证的方法来驳斥这五个错误的论调。作者用这么多例子来驳斥五个错误观点，以事实为依据，辩驳有利。那么我们要思考作者举这么多例子是否冗余呢？ 预设： 作者的举例论证，从中国的八大山人、曾参、慧能，玄奘到外国的哥伦布、莫扎特、哥德，从古代的易经到近代的尼赫鲁自传，大量的举例体现了例证的周密严谨，说明从古至今遍观全球，处处天天人人都要创造的观点是放之四海而皆准的体现了例证的说服力。 4.作者批驳了五种错误观点，又树立了自己的观点。为什么又讲了一个东山樵夫的故事呢？ 预设： 比喻论证： 以东山樵夫的故事为喻，用樵夫比喻老师草和树苗，比喻学生，作者说明了丧失创造力的可悲下场，呼吁教育者要让创造之神常驻心中。 5.迁移联读：论证方式 《中国人失掉自信力了吗》先树靶子，再批驳，然后立自己的观点，是先破后立。 《创造宣言》边破边立 6.小结：总结下本文的驳论思路。 在驳论部分，作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳，密集使用举例论证，大量事例层层递进，多处使用。比喻论证使论证形象可感，引用论证旁征博引，正反对比论证，增强说服力，可谓是逐个击