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诗经葛覃译文 葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。 葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。 说管家心理话，说道我心想回娘家。慢把内衣洗脸整洁。洗脸和不洗脸分确切，回娘家回去看看父母。 葛覃 葛之覃兮，其行中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集在灌木，其鹤喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。 言告师氏，言告言归。厚污我私，厚浣我衣。连累浣害否?归宁父母。 注释 ⑴葛：多年生草本植物，花掉紫红色，茎可以搞绳，纤维可织葛布，又称夏布，其藤蔓一般会制鞋即为葛屦，夏日穿用。覃tán：本所指缩短之意，此所指穗序之藤。 ⑵施yì：蔓延。中谷：山谷中。 ⑶佩：播发语助词，并无义。萋萋：茂密貌。 ⑷黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：作语助，无义。于飞，即飞。 ⑸集：兔尾鼠。 ⑹喈喈jiē：鸟鸣声。 ⑺莫莫：茂密貌。 ⑻刈yì：斩，割。濩huò：煮。此指将葛放在水中煮。 ⑼絺chī：粗的葛纤维绣的布。綌xì：细的葛纤维绣的布。 ⑽斁yì：厌。 ⑾言：一说道第一人称，一说道并作语助词。师氏：相似管家奴隶，或指保姆。 ⑿归：本指出嫁，亦可指回娘家。 ⒀厚：语助词。污wù：洗脸回去污垢。私：保镖内衣。 ⒁澣huàn：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。 ⒂连累hé：通在“曷”，盍，何，疑问词。否：不。 ⒃归宁：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。 人们常爱用“多义性”去解说员诗意，这其实并不精确。“诗言志，歌永言”《尚书·尧典》。当诗人作诗以抒发情志之时，其抒发意向必须就是明晰的，不可能将存有迥然不同的多种含义。但是，诗人用来抒发情志的词语，却往往就是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可全线贯通，说道诗者就很难推论，究竟何义为作者所欲抒发的“原意”了。为了不至过分片面，人们只好宣称：那首诗本有著“多种含义”。对于《葛覃》，碰到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全系列在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归属于”在古代，既可以暗指女子之娶妻，例如《桃夭》的“之子于归属于”;又可以暗指娶妻女子的Though娘家，例如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬去，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”娶妻前“志在女工之事，躬俭节用，衣澣濯之衣，敬重师傅”的美德，其娶妻可以“恩父母，化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为，这就是抒发一贵族女子准备工作归宁回娘家之情的诗。二者对主旨的推论相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟挑“娶妻”流泪呢，还是“回娘家”流泪，也真的无法与诗人何能，就可以遗留下一个悬案。 不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘，她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章，展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人，眼间只见一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧，又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破，抬眼一看，原来是美丽的黄雀，在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境，在那绿葛、黄雀背后，还有一位喜悦的女主人公，在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中，但那身影却是飘忽的：刚看到她弯腰“刈”藤的情景，转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤，又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公，则已在铜镜前披着这“絺綌”，正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”，透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变，诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听，又似乎在指点，因为她的女主人，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦，终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出，这位女主人公，原来是一位急切待“归”出嫁或者回娘家的新人。这样，前两章的似断似续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和“刈濩”、织作的繁忙劳动，就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦，而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。 在中国的传统中，对女子的建议从来就是苛刻的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，就是古代的男子世界所让渡给女子必须习练的“妇教”。其必须是规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤奋好学丝麻织作之劳，老老实实并作男子的附庸和婢妾，若非如此，便罢了为人之妇。此诗所整体表现的，便正是一位“等待归属于”女子勤奋好学“妇功”的情景。