河南新乡马皮舞文化研究.docVIP

河南新乡马皮舞文化研究 文档信息 ： 文档作为关于“管理或人力资源”中“企业文化”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文8706字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：河南新乡马皮舞文化研究 2 1 马皮舞文化的源流 2 （一）马皮舞的起源 2 （二）马皮舞的生成 2 2 马皮舞及表演形式 3 （一）马皮舞表演的道具 4 （二）马皮舞的主要表演形式 4 1.马皮鞭表演 4 2.“走钢板”表演 5 （一）地区之间交流的理想平台 5 （二）审美娱乐精神需要的体现 6 （三）对地域文化身份认同的表现 7 4 马皮舞的保护和建议 　　（一）马皮舞的传承现状 8 （二）马皮舞文化的保护建议 9 文2：中国传统建筑文化研究 10 参考文摘引言： 13 原创性声明（模板） 14 文章致谢（模板） 14 正文 河南新乡马皮舞文化研究 文1：河南新乡马皮舞文化研究 1 马皮舞文化的源流 （一）马皮舞的起源 马皮舞以前称“耍马皮”，也称“神马皮”。现在大多数人都称为“马皮舞”，又叫做“巨鞭马皮舞”、“金龙马皮舞”，这种舞蹈具有独特的艺术形式，且独树一帜，在全国非常罕见。它主要的表演地为河南省新乡市获嘉县杜滩官村。马皮舞作为一种历史悠久和极具特色的地方舞蹈，始于明代，盛于清朝，传承百年，沿袭至今，是由古代旱灾时祈雨的祭祀舞演变发展而来。这种舞最初分为三个流派，分别是东南流派、中南流派和西南流派，现在仅存的是西南流派。马皮舞模拟古代抗击响马的场面，由一人居中手执重约三十斤，长七米的巨型马皮鞭，其余八人伴马，在外围绕圈作舞，与其他地区的民俗舞蹈有着很大的区别，充分体现了获嘉人们鞭挞邪恶，匡扶正义的精神品质，也再现了杜氏先人不畏强暴和响马英勇斗争的战争场景。马皮舞是获嘉县独有的民间舞蹈形式，它的发源地始于杜滩官村，村中有马皮舞演出协会，如今流传已有22代。近几年来，马皮舞的表演者参加各种文艺形式的演出并获奖，丰富了村民的业余精神文明生活并且弘扬了中华民族的，让更多的人们了解到马皮舞。2014年马皮舞在中央卫视综合栏目《文化大百科》中被重点介绍，渐渐地出现在人们的视野中。 （二）马皮舞的生成 马皮舞从明代开始形成，之后逐步发展完善，并一代代传承下去，至今有近六百年的?v史。据杜氏族谱记载：明成祖永乐二年（公元1404年），精通大洪拳的杜氏先人杜昆率杜氏族人由山西洪洞县迁至获邑之南，将拳艺传于后裔。明朝崇祯十三年，河南北部发生大旱灾，老百姓颗粒无收，为了谋生，人们想尽一切办法。“水利不修，河患频仍，旱灾屡至，丰歉不常，生计日??，贫者不谋朝夕，富者亦鲜巨资”[1]，可以看出当时情形的恶劣。因杜氏族人精通拳术，一些人便依武求生，沦作响马，祸害百姓，曾经除暴安良的绿林好汉们变成劫掠良民的响马。当时人人自危，就连作为豪门望族的杜家也不能幸免。后来为了使族人不再作乱，使族人安居乐业，认真生活，杜氏先人在村西各自修了一座“五道庙”和“牛王庙”。庙修成后，杀马祭天，表示上天已收响马归天，并将马皮割为条缕，制成长鞭，赐名为“金龙马皮鞭”。在表演鞭技时，借以独特的舞蹈方式，祈求上苍频频显灵，鞭挞邪恶，匡扶正义，这奇特的家规期望杜氏后人做于国于民有用之人，马皮舞作为一种特有的文化艺术形式也在此时期扎根成型。 马皮舞宣传的是中华传统优秀文化中的重情义、匡扶社会公平正义、善良团结、惩恶扬善的优秀道德品质，不仅在明朝时期深获民心，在当代对于建设和谐社会提高思想道?越ㄉ枰廊挥兄匾?的借鉴并发扬的积极意义。杜滩官村迄今为止还在流传一个广为人知的“马皮退狗头”的经典故事，故事发生于民国，获嘉县地域管理混乱，出现好几股土匪势力。其中一个土匪头子岳狗头，决定在一天夜晚率领众土匪抢劫当地有钱大户杜殿登，当众人到达大户家时发现大户家马院正在排练众人皆知的马皮舞，岳狗头当即喝令手下观赏片刻，深深被马皮舞宣扬的正义力量所感化，当场表明自己的身份并向表演者表达出赞美之情，发令退回兵营并立誓以后要弘扬忠义，善对百姓，要学做岳飞杀敌寇保国家之忠义重国之人。 2 马皮舞及表演形式 马皮舞相传已久源于黄河地滩区和地滩区人民生活环境与生活方式息息相关，属于民俗舞蹈并具有明显的区域性特征和很强的艺术感染力，承载着获嘉地区的许多历史文化信息和记忆，使许多古老的记忆以及风俗得以保存下来，具有广泛的民间传承性，其道具和表演极具特色。 （一）马皮舞表演的道具 马皮舞的主要道具就是山麻大鞭，长约七米有余，外编山麻，内包长约三米的棕绳，呈龙形，鞭重约七公斤至二十公斤。旧时的大