管子国蓄第七十三.docVIP

管子国蓄第七十三 国有十年之蓄，而民缺乏于食，皆以其技能望君之禄也；君有山海之金，而民缺乏于用，是皆以其事业交接于君上也。故人君挟其食，守其用，据有余而制缺乏，故民无不累于上也。五谷食米，民之司命也；黄金刀币，民之通施也。故善者执其通施以御其司命，故民力可得而尽也。【译文】国家有十年的粮食贮备，而人民的粮食还不够吃，人民就想用自己的技能求取君主的俸禄；国君不经营山海(盐铁)的大量收入，而人民的用度还不充足，人民就想用自己的事业换取君主的金钱。所以，国君能控制粮食，掌握货币，依靠国家的有余控制民间的缺乏，人民就没有不依附于君主的了。粮食，是人民生命的主宰；货币，是人民的交易手段。所以，擅长治国的君主，掌握他们的流通手段来控制主宰他们生命的粮食，就可以最大限度地使用民力了。夫民者亲信而死利，海内皆然。民予那么喜，夺那么怒，民情皆然。先王知其然，故见予之形，不见夺之理。故民爱可洽于上也。租籍者，所以强求也：租税者，所虑而请也。王霸之君去其所以强求，废其所虑而请，故天下乐从也。【译文】人们总是相信爱己之人而死于谋求财利，这是普天下的通例。百姓又总是予之那么喜，夺之那么怒，这也是人之常情。先王知道这个道理，所以在给予人民利益时，要求形式鲜明；在夺取人民利益时，那么要求不露内情。这样，人民就与君主亲爱了。“租籍〞，是强迫进展征收的；“租税〞，是经过谋划索取的。成就王霸之业的君