4-1《修辞立其诚》课件 统编版高中语文选修中册.pptxVIP

4-1《修辞立其诚》课件 统编版高中语文选修中册.pptx

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作文这件事,离不开生活,生活充实到什么程度,才会做成什么文字。否则就会陷入不切实际的唯技艺论。 ——叶圣陶修辞立其诚张岱年【学习目标】1.了解作者和文章写作的历史背景,理解文中关键概念2.梳理文章论述思路,学习举例、引用等论证方法, 体会严谨准确、简易朴实的语言特色。3.深入理解文章观点的社会现实意义,注重品德修养, 养成“求真、求实”的文风。知人论世第一部分【作者简介】 张岱年(1909—2004),字季同,别署宇同,河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家,被学界誉为“国学大师”。 张岱年的学术研究有三个方面:一是中国哲学史的阐释,二是哲学理论问题的探索,三是文化问题的探讨。 主要著作有《中国哲学大纲》《真与善的探索》《中国伦理思想研究》《中国古典哲学概念范畴要论》等,有《张岱年全集》(八卷本)行世。【写作背景】 本文写于1992年,当时,中国市场经济蓬勃发展,部分作家心浮气躁,甚至一些学者文人也因生活所需,急功近利,言辞浮夸,创作一些吸引眼球的作品。有感于此,张岱年先生写了《修辞立其诚》一文,呼吁作文、为人都要“立其诚”。?【写作背景】本文深刻阐述了张岱年一贯的治学宗旨——“诚”20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”;40年代他把“求真之诚”作为哲学修养之基础;他晚年自号“渠山拙叟”(“渠”即张载,“山”乃王夫之),并以“直道而行”示其一生立身之则。冯友兰评价说:“张先生治学之道为‘修辞立其诚’,立身之道为‘直道而行’,此其大略也。”学术论文【文体知识】学术论文是对某一学科领域中的问题进行比较专门系统的研究之后,总结和论述研究成果的文章。分类: 按研究的学科,可分为自然科学论文和社会科学论文; 按研究的内容,可分为理论研究论文和应用研究论文; 按写作的目的,可分为交流性论文和考核性论文。学术论文主要有四个方面的特点: ①学术性;②科学性;③理论性;④创造性。【解题】“修辞立其诚”出自《易传·文言》:“君子进德修业。忠信所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”意思是君子致力于培育品德,增进学业,以忠信来培养品德,以修饰言辞来建立诚信,这是操持自己事业的立足点。“修辞”本指注重文化修养,后指修饰词句。“修辞立其诚”指文章修辞要服从于内容的真实。在本文中,“修辞立其诚”指作文、为人都要讲真话、说实话,表达自己的真实情感。?速读全文 梳理内容第二部分清理文章思路一、画出表明作者观点(中心论点)的句子原文:“修辞立其诚”,是《易传·文言》 的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的,现在仍应加以肯定,仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。开门见山提出中心论点,然后具体解释“立其诚”的含义,再引用庄子的话,论证首先用“真”字的是道家的观点。概括:“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则清理文章思路第1段:提出中心论点并阐释。第2段:总说“立其诚”的三个方面的含义。二、概括文章每个自然段的意思第3段:立其诚的第一个方面的含义:名实一致。第4段:立其诚的第二个方面的含义:言行一致。第5段:立其诚的第三个方面的含义:表里一致。第6段:总说“立其诚”的重要性。第7-8段:从认识世界角度论述立其诚的重要性。第9段: 从端正学风角度论述立其诚的重要性。第10段:从社会现实角度论述立其诚的重要性。第11段:总结,修辞立其诚是辩证唯物主义原则。清理文章思路三、概括全文的结构层次第一部分(第1段):引论,提出问题,提出全文中心论点。第二部分(第2-10段):本论,分析问题,从“立其诚”的含义和“立其诚”的重要性两大方面论证中心论点。第一层(第2至6段):从“立其诚”的含义方面论证中心论点。第二层(第7至10段):从“立其诚”的重要性方面论证中心论点。第三部分(第11段):结论,解决问题,总结全文,再次强调中心论点。清理文章思路【总分总】①中心论点 ②【是什么】“修辞立其诚”的三层含义 ③【为什么】“修辞立其诚”的重要性 ④【怎么做】如何做到“立其诚”⑤总结名实一致言行一致表里一致符合唯物主义原则端正学风 说真话、讲实话并列式层进式第三部分研读文本,学习技巧【思考1】概括分析《修辞立其诚》的论证特点。①论证结构清晰严谨。采用总分总的论证结构,主体部分是层进式的论证结构,大致遵循由浅入深的思路;中间也有并列式的结构,如“立其诚”的三层含义。②论证方法综合多样。多处运用引用论证的方法,文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句,有力地证明了论点。③引论部分新颖巧妙,通过引用《易传·文言》里的名言来引出中心论点。④论证语言理性严谨,深刻中富含理趣,且具有较高的文学性。【思考2】文中有多处引用论证,试找出并分析其作用。引用内容引用作用修辞立其诚(《易传·文言》)因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。

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